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자살에 대해 고민하고, 힘들어 하는 사람들에게 말부터 앞서지 말고, 함께하며 그들의 고통을 같이 나누고, 복음을 제시할 때, ‘ABCDE’라는 세상적 기준에만 나를 비교하는 것이 아니라, ‘BLACK\'라는 나만의 방식, 기독교적으로는 하나님의
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그리고 이로 인해 기존의 다른 사회문제들에 대한 부수적인 차원에서의 접근이 이루어져 왔음을 알 수 있다.
우리는 지금까지 자살의 정의를 알고, 자살의 원인을 분석하여, 자살의 예방법을 알아봤으며, 또한 자살을 종교적 차원에서도 살
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자살.\" 국내석사학위논문 인천대학교 교육대학원, 2015. 인천
3. 김정아. \"집단 괴롭힘 가해자에 대한 가족체계적 이해: 소설『우아한 거짓말』에 나타난 사례를 중심으로.\" 국내석사학위논문 서울여자대학교 사회복지·기독교 대학원, 2015.
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네 몸과 같이 사랑하라”(마태 22:37-39).
우리 사회 소수자들의 아픔과 기독교
1. 서론
2. 본론
① 외국인 노동자
② 장애인
③ 성적 소수자
④ 빈민
3. 결론 - 기독교적인 관점에서 그들 바라보기
4. 후기
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자살의 의미와 유형
3. 우리나라 자살의 실태
4. 자살의 원인
5. 가족동반자살의 문제
6. 최근의 가족 동반자살 사례
7. 가족의 동반자살이 사회에 미치는 영향
8. 자살의 징후 어떤 것들이 있나
9. 자살에 관한 기독교 윤리적 견해
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기독교는 이제 준비해야만 하겠다.
이와 같은 안락사에 대한 이론적인 준비와 함께 현실적으로 실천 가능한 프로그램의 개발과 그리스도의 사랑을 실천하는 공동체적인 삶의 자세의 구현이 시급히 필요하다고 하겠다. 우리 사회에 존재하고
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우리는 사냥과 낚시에 의존하기 보다는 농업을 개발하고 의존하게 되었다. 그런 과정에서 사냥과 낚시라는 수단은 농작물이 부족할 때 필요로 해지는 대체적인 수단에 불과해졌다. 그리고 이런 과정과 맞물려 문명의 발달 즉, 인간의 이성적
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그리고 무엇보다 중요한 청소년 지도방법은 그들을 사랑으로 대하는 것이며, 청소년들은 그들의 가치관과 생활양식, 즉 그들의 시각에서 이해하도록 노력해야 한다.
이제 청소년을 바라보는 ‘의식의 전환’을 기초로 우리 모두 힘을 모아
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그리고 죽음에 다다른 후에야 자신의 존재가치를 발견하고 이전의 불행했던 경험들이 결국 내면적 성숙을 이루는 길임을 알게 된다.
<젊은 날의 초상>의 ‘나’는 자의적인 내면 성찰과 또 타의적인 경험과 다른 사람들의 삶을 통해 진
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그리고 화신백화점 육층의 창들 중에서는 그중 세 개에서만 불빛이 나오고 있었습니다……’ (중략) 그가 빠른 말씨로 얘기하기 시작했다. ‘서대문 버스정거장에는 사람이 서른두 명 있는데 그중 여가가 열일곱 명이었고 어린애는 다섯 명&n
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우리가 당나귀라는 사실을 깨닫는 것입니다. 결국 욕망을 인정하자는 것입니다."
이 문장을 이해하기 위해서는 '사자 가죽을 쓴 당나귀 '이야기를 알아야 한다. 그것은 사자 가죽을 뒤집어쓴 당나귀가 자신이 사자인 것처럼 행동하다가 얻어
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그리고 어머니와 영희, 영수, 이 4인 가족이 철거 계고장을 받음으로서 비극이 시작되고 마지막에 아버지가 자살하기까지의 내용이 줄거리이다. 우리가 살고 있는 아파트의 바로 아래, 그 아래에서 처참하게 1. 지원동기
2. 학습과정 및
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그리고 독일어 수업을 통해 독일의 문화도 알게 되면서 독일 문화에도 많은 관심을 갖게 되었습니다. 세계화 시대에 접어든 오늘날 독일 문화는 그다지 우리나라에 널리 알려져 있지 않기 때문에 그 발전 가능성이 크다고 생각합니다. 또 약
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자살하고 싶은 청소년이 있다면 어떻게 할 것인지
13. 비자발적인 청소년 내담자를 상담 할 때 가장 중요한 것에 대해 말해보시오14. 일반적인 성인 내담자와 청소년 내담자는 어떤 면에서 다른지 말해보시오15. 청소년 상담 시 기본자세에 대
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우리 정치외교학과의 ‘모의국회’…
3. 자신에게 요구된 것보다 더 높은 목표를 스스로 세워 시도했던 경험 중 가장 기억에 남는 것은 무엇입니까? 목표 달성 과정에서 아쉬웠던 점이나 그 때 느꼈던 자신의 한계는 무엇이고, 이를 극복
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