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기독교(그리스도교)의 헬레니즘화
Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 하나님
Ⅵ. 기독교(그리스도교)의 예배
Ⅶ. 기독교(그리스도교)와 뉴 에이지(New Age)
Ⅷ. 기독교(그리스도교)와 니케아 종교회의(니케아 공의회)
Ⅸ. 결론
참고문헌
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종교는 물질만능의 서구적 가치관에 환멸을 느끼는 현대 서양인들에게 금욕적이고 자아부정인 윤리관과 초월의 세계를 실재적 현실로 가르침으로 기독교가 우위를 차지하던 서구 문명에 영향을 미치며 하나님의 영의 세계와 사탄의 초자연
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뉴에이지 운동연구」 기독교문서선교회, 1992.
박영호. 「뉴에이지운동과 영매술」 기독교문서선교회, 1992.
www.koreacoc.hypermart.net
www.babbc.com/newage Ⅰ. 서론
Ⅱ. 뉴에이지란
1. New Age 운동
1) 발생 원인
2) 뉴에이지의 세계관
3) 목표
4) 핵
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종교와 폭력: 오옴진리교와 가상의 현실화」,
『종교와 문화』6(2000).
서광선, 「포스트모더니즘과 신학운동」, 『기독교사상』(1993년 4월호).
신상언, 「뉴 에이지 운동은 과연 교회에 영적 위기를 줄만한 정도인가?」,
『활천』(1992년 10월
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뉴에이지와 깊은 관계가 있습니다. 예수님이 최고라면 폐쇄적이라고 비난합니다.
* 박정=뉴에이지는 사실 역사적으로 계속돼 오고 있었습니다. 최근 서구에선 보편주의라는 게 나오고 있습니다. 다원주의는 다른 종교도 옳고 기독교도 옳다
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예배의 혁신을 어떻게 할 것인가.” 기독교 사상, 1964년 5월, 46-51.
김소영. “교회예배 갱신의 과제.” 기독교사상, 1991년 11월, 16-25.
이현웅. “리마성찬예식서 연구.” 월간목회, 1990년 3월, 259-321.
정용섭. “그리스도교 예배의 신학.” 기독교
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본질로부터 유래했다”든지 “피조물”이라든지, “가변적”이라든지, “변화한다”고 주장하는 자들은 보편교회가 저주하노라. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 아리우스 논쟁
Ⅲ. 니케아(Nicea) 종교회의
Ⅵ. 성부와 성자의 본질은 동일하다.
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하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11.
4. 사전 및 기타
http://biog.naver.com/mersiskim/10022385279
http://blog.naver.com/pc914/40016296148 Ⅰ. 서 론 1
1. 문제제기와 연구목적 1
2. 연구의 방법과 범위 3
Ⅱ. 니케아 회의 이전
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미친 영향
(1) 상대주의
(2) 관용
(3) 종교 다원주의
(4) 뉴 에이지 운동
4. 포스트모던시대의 전도전략
(1) 위기속의 새로운 기회
(2) 관계중심, 생활전도
(3) 기독교에 대한 편견을 전환
(4) 전인격적인 예배의 회복
5. 결론
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종교의 가르침
(1) 십자가
(2) 크리스마스
(3) 일요일예배
(4) 부활절 달걀
4. 하나님의 교회의 정통성
(1) 하나님의 교회의 명칭
(2) 초대교회의 가르침을 계승한 하나님의 교회
(3) 하나님께로서 났으면 결코 무너지지 아니하
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다. 제가 뉴옵틱스의 직원이 된다면 일선에서 고객의 니즈를 파악해 고객이 진정으로 원하는 서비스를 제공하기 위해 최선을 다하겠습니다. 그리고 그렇게 파악한 고객의 목소리를 회사에 정확히 전달하여 회사가 고객과 유리되는 일이 없도
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