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그리스도교와 서양철학
(1) 중세철학과 그리스도교
4∼5세기 로마 제국 몰락부터 15세기 르네상스 시대까지의 철학적 사변. 좁은 의미의 중세철학은 서로마 제국의 멸망을 고대의 종말로 보고 그 이후를 중세로 보는 역사학상의 시대구분을 따
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그리스도교의 구원관은 많은 공통점을 가지고 있다. 하느님께서 우리에게 내려주신 계명은 바로 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.”이다. ‘나’가 아닌 ‘너’를 위한 삶, 이웃을 위해 사랑과 자비를 실천함으로서 구원을 맛볼 수 있다는
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의미에서 멀어진 사례들이다. 소망이란 고난 속에서 존재하는 것이며 그리스도의 재림을 기다리며 자신의 일상적 삶 속에서 그리스도교의 가치를 실천하며 사는 태도를 말하는데, 그리스도교의 정치 권력화와 종말론에 대한 잘못된 이해는
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그리스도교, 왜관 : 분도출판사
▷ 한국교회사연구소(2006), 그리스도교, 프로테스탄티즘, 영국성공회, 동방교회, 가톨릭 교회, 한국가톨릭대사전
▷ P.네메셰기, 김태호 역(1980), 그리스도교란 무엇인가, 성바오로출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리
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그리스도교에서 본 무속 신앙』, 서강대학교 비교사상연구원, 1994
● 박일영, 『한국무교의 이해』, 분도, 1999 序 : Ⅰ. 왜 종교를 연구해야 하는가?
Ⅱ. 유교
1) 유교의 의미
2) 종교로서의 유교, 철학으로서의 유교
3) 유교의 역사
4) 유
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의미 3
1. 어원적 의미 3
2. 신학적 의미 4
Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세시대의 예배와 순서 8
1) 동방 교회의 예배 8
2) 서방 교회의 예배와 순서 10
3. 종교개혁 시대의 예배와 순서 12
1) 루
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그리스도교 사상사 . 송기득 역. 천안: 한국기독교연구소, 1996.
J. L 니이브, 기독교교리사 . 서남동 역. 서울: 대한기독교서회, 1980.
베른하르트 로제. 「기독교교리사」. 구영철 역. 서울: 컨콜디아사, 2004.
로저 올슨, 크리스토퍼 홀. 「삼위일체
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의미로 하나로 막혀 있는 등 비교해 볼만하다. 보물 전시실은 성 입구 후방에서 조금 앞쪽으로, 지하로 내려가면 있다. 성내는 크리스티안 4세 시대의 대리석을 붙인 화려한 응접실을 비롯하여 역대의 왕들이 소유했던 다수의 물건이 전시되
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의미와 목적을 상실(喪失)하게 된다.
왜냐하면, 진리가 내재(內在)되지 않은 종교는 종교라고 할 수 없으며, 또 진리 그 자체는 하나의 형이하학적 또는 형이상학적 존재에 대하여 그 존재의 원인을 둘(two) 또는 그 이상으로서 설명할 수 없기
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