|
과 목 :
그리스도인은 갑으로 살것인가? 을로 살것인가?
마20:20-28
소 속 :
교 수 :
학 번 :
제출일 :
이 름 :
‘갑질’이라는 표현이 언제부턴가 우리 사회에 유행하고 있다. \'한국은 갑을 사회다\' \'재벌가 대표 갑질\' \'황제 갑질\' \'땅콩
|
|
|
그리스도인의 자유>,”「신학지남」(1995 가을호통권 제244호).
4. A. 멜빈 데이비스,「칼빈주의 사상과 자유사상」, (서울 : 기독교문화협회, 1986).
5. 박윤선 역,「The Westminster Confession of Faith」, (서울 : 영음사, 1989) Ⅰ. 시작하는 말
Ⅱ.
|
|
|
그리스도인의 경건한 삶의 원리와 모형에 대한 고찰”. 목회학석사학위논문, 총신대학원,
2008.
장기원. “성경적인 제자훈련의 원리와 그 적용에 관한 연구”. 신학석사학위논문, 합동신학대학원대학
교,2005. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 제자의 정의
|
|
|
갑인출판사, 1979.
2. 김석중, 수묵화,서예실기 강좌 8, 서울: 갑인출판사, 1979.
3. 김 정, 아동과 미술교육, 서울:배영사, 1983.
4. 김종태, 동양화론, 서울:일지사, 1982.
5. 안동숙, 정통동양화 기법, 서울:미조사, 1973.
참고사이트
1.
http://www.atkorea.co.kr
|
|
|
가을호.
옥한흠. \"교회부흥을 교회가 막고 있다\". 『월간목회』. 1997년 1월호.
김남준. \"왜 이 시점에서 영적 각성운동이 필요한가\". 『성령과 종말론』. 목 회자료 큰 백과 시리즈 16권. 서울: 도서출판 두란노, 1997.
이동원. \"성공으로부터
|
|
 |
가을호, 통권 248호.
손병호. 칼빈주의적 장로직제, 어떤 것인가?, 목회와 신학, 1996년 9월호
신종철. 한국장 교회에 있어서의 근본주의 서울: 총신대학 신학대학원 석사논문. 1989.
엄두섭, 좁은 길로 간 사람들, 서울 : 소망사. 1994.
오병세저, 신
|
|
|
그리스도인의 자유\", 신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나타난 진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
______, \"칼뱅과 카스텔리옹에 있어서 양심의 자유\", 신학지남, 1999/여름 1. 서 론
2. 세르베투스 사건
3. 칼뱅과
|
|
|
가을) p. 97.
그의 이러한 시도는 역사를 신학의 전면으로 끌어 올리고, 하나님의 역사에 대한 적극적인 개입을 주장함으로써 한때 복음주의 진영에서 환영받기도 하였다. 그러나 그의 계시관과 신관에 있어서 문제가 있다는 사실이 밝혀지자
|
|
메뉴펼치기
