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너무나 끔찍할수 가 없었다.
갑자기 중고등학교때 낙태에대해서 보고 배운것들과 그 화면이 생각난다. 우리의 한국교회에서도 더욱 기독교적 관점으로 나아가야되지 않을까??
교회만 부흥시킬것이 아니라 인식부터를 바로 잡길....
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그리스도인의 책임(New issues facing christians today), IVP(한국기독학생회출판부), 2005.
§ 한국기독교사회윤리학회·성산 생명의료윤리연구소, 낙태에 관한 기독교생명윤리선언, 1999.
§ 한국기독교생명윤리협회 홈페이지, http://www.cbioethics.org/.
유
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낙태의 정의 및 역사
1. 낙태의 정의
2. 낙태의 역사
III. 낙태의 원인 및 관련 현황
1. 낙태 현황
2. 기존 자료의 한계점 지적
3. 낙태의 원인
4. 여대생들의 낙태에 대한 의식 조사
IV. 낙태에 대한 다양한 관점
1. 의학적 관점
2. 법
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낙태하는 세태 속에서 단지 눈에 보이지 않는다는 사실을 이용하여 도덕적으로 눈을 감아 버린다는 것이다.
그리스도인에게만 하는 질문이 있다. 예수님은 언제부터 인간이었습니까? 그리고 마리아 같은 상황이라면 낙태를 고려할 만하지
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복음』, 한국천주교 중앙협의회
존 머레이, 생명의 시작
이 동익 , 인간 생명의 시작
이 동익, 신학적 관점에서 본 생명
이 동익 ,그리스도인 혼인과 가정
강 영옥 ,가정에 대한 가톨릭교회의 가르침
송 종례, 그리스도인 부부의 영성
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그리스도인들에게 남겨진 과제이다. 과연 이 전망을 넘어선 소망을 노래할 수 있을 것인가? 들어가는 말
1. 미야자키 하야오(Hayao Miyazaki)와 생명/생태사상
2. 『원령공주』의 내러티브 분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과 생명/생태
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관점 85
3.2.1. 초대 교회 성찬례 형태와 삶의 보존인 현대 성찬례 85
3.2.2. 성찬례에 대한 교회의 가르침과 신학적 관점 89
3.3. 현대 그리스도인의 삶과 성찬례 91
3.3.1. 인간의 삶에 대한 신학적 의미 94
3.3.2. 성찬례 삶을 이루는 정신
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관점에서 본다면 포스트모더니즘의 문화가 가지고 있는 중요한 특징이 상대주의라고 할 수 있다. 문화적 국면에서 포스트모더니즘의 상대주의는 극단적이어서 실물과 기호의 구분이 없으며 진리와 허위의 구분도 없고 역사와 환상의 구분도
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그리스도인들이 되어 그들에게 접근할 때 무슬림은 분명히 반응할 것이다. 즉각적인 믿음을 요구하기보다는 그들에게는 서서히 진행해야 할 것이다. 분명히 해야 할 것은 우리가 그 가운데에서 절대로 신앙을 잃지 말아야 하며, 끝까지 하나
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관점이 필요하다. 이에 서로 다른 문화 언어 인종 전통 습관 가진 사람들이 함께 다양한 배경과 경험과 문화를 다각적인 방법으로 제시 하는 실천이다.
이런 방법을 통해 한국 교회와 크리스천이 주 가 되어 한국 사회의 새터민에 대한 사회의
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