|
자면 겨뤄볼 수도 있다는 앞짧은 소리까지 했다. 자존심이 강한 아테나 여신이 이 소문을 들었다. 지팡이 없으면 걸음을 옮겨놓기도 힘들어 보이는 노파로 변장하고 찾아가 은근히 타일렀다.
“산전수전 다 겪은 할미가 생각이 있어서 하는
|
|
|
그리스 과학사에 대해 전혀 모르는 사람에서 간단한 지식을 가진 사람이 그리스 과학의 전체적인 흐름을 알기에 적합한 책이라는 평을 하고 싶다. 그리스라고 하면 신화와 호머의 서사시에 관한 것이 대부분이었던 나에게 그리스에 대해 새
|
|
|
까>는 그리스 신화와 철학이 과학으로 발전하는 과정을 다양한 문헌들을 인용하여 사실의 객관성을 높였다. 그러나 고대 그리스의 사고 방법이 중세를 거쳐 과학혁명으로 연결되는 점이 빠져서 아쉬움을 남긴다.
그러나 이 책은 고대 그리
|
|
|
로마 고유의 전통을 부활, 보전하려고 힘쓰고 현지의 고유법을 박멸하여 국내법의 통일을 꾀하였음에 반하여 Constantinus帝는 구법의 혁신자 또는 반란자라고 불릴 정도로 기독교적인 정신에 기하여 혼인 기타 가족법영역에서의 각종의 개혁을
|
|
|
우주의 초기 상태를 규명하려 했던 것에서 그 기초를 이룬다. 1. 서론
2. 본론
(1)창조신화의 분석
ㄱ.그리스 신화
ㄴ.중국 신화
ㄷ.북유럽 신화
ㄹ.인도 신화
(2)빅뱅 이론의 분석
(3) 창조 신화와 빅뱅 이론의 비교
3.결론
|
|
|
로마인들에게 있어 연극(희극)은 그리스에서 이주해 온 노예들에 의해 행해지는 행위였기 때문에 천시되고 경시되었으며 그 속에서 어떤 철학적인 가치나 삶의 깊이를 모색해 보고자 하지 않았다. 그들에게 있어 연극은 하나의 오락거리였기
|
|
|
진 정치의 본보기인 그리스에 비해 더 효율적으로 통치 해 나갔던 것을 보면 로마의 관용과 포용성, 개방성이 진정 로마가 만들어 졌던 에너지 였던 것이다.
아직 1권으로 시작인 단계이지만 로마의 과거를 들여보는 재미를 알아가고 있다. 뒤
|
|
|
로마 사회와 교육
I. 공화정 시기의 교육
II. 재정 시기의 교육
III. 로마 시대의 교육사상가
1. 키케로
1) 생애
2) 교육사상
2. 퀸틸리아누스
1) 생애
2) 교육사상
가. 유아의 학습능력과 교육
나. 학교교육의 강조
다. 학
|
|
|
로마, 81년
ㆍ콘스탄틴의 개선문, 로마, 312년
ㆍ트라얀의 기념주, 로마, 113년
3)에트러스컨 건축(Etruscan Architecture)
- 개요
그리스 전성시대에 이탈리아 중부, 죽부에는 에트러스컨이 살고 있었으며 국가 건설후 영토를 확장해서 기원전 700년 경
|
|
|
그리스 사회의 조화를 이룬 것처럼 보였던 근본적인 모순으로 인하여 그들은 스스로 자멸한다. 종교는 초기 그리스인의 정신인 신화가 이성적 보편법칙이 대립함으로써 폐기되고 만다. 그리스인은 ‘그리스다움’을 잃어버린 것이다. 또한
|
|
메뉴펼치기
