|
신화로 보는 세상
- 아리스토 텔레스 시학
- 오이디푸스왕 소포클레스저
- 오이디푸스왕 소포클레스저 천병희 역
- 희곡론 오학영
- 희곡의 구조 신현수
- 희곡론 김갑순
- 문학에의 초대
- 연극개론 이근삼저
- 그리스비극1
- 두산세계 대백과
-
|
|
|
신화적 거짓과 비극적 진실 사이에서: 르네 지라르의 희생양 이론을 중심으로”, 중앙대학교 대학원, 석사학위 논문
2. 김난영(2019), “그리스르네상스 비극에 나타난 보편적인 인물 유형: 『안티고네』와 『말피 공작부인』을 중심으로, 창원
|
|
|
그리스 비극(1)』, 현암사, 1994, 199-249
김기영, 「세네카의 안티오이디푸스: 세네카의 『오이디푸스』와 소포클레스의 『오이디푸스 왕』비교 연구」, 『고전 르네상스 영문학』16-2(2007): 105-133
김기영, 「오이디푸스 신화의 수용과 변형 - 소포
|
|
|
Ⅱ. 고대 이집트미술
Ⅲ. 고대 그리스미술
Ⅳ. 중세 비잔틴건축
Ⅴ. 중세 고딕건축
1. 전파 경로
2. 고딕 건축 일반
3. 고딕건축과 건축주
4. 횡압을 간단하게 해결
5. 리브 볼트(Lib-vault)
Ⅵ. 중세 로마네스크건축
참고문헌
|
|
|
그리스신화
5. www.lanian.net 라니안 판타지&무협소설의 토론방
6. www.3dragon.net 삼룡넷 환타지의 토론방 1. 들어가는 말
2. 문학과 소설이란 무엇인가?
3. 우리나라 판타지 문학의 근황과 현 실태
4. 우리나라의 현 판타지 문학의 문제점
|
|
|
신화와 전설의 시대 중세와 현대문명 이후의 미래사회가 한축에서 만난
듯하다.<전사 베오울프>는 중세와, 문명이 사라진 미래의 이미지를 뒤섞었다.
괴물과 마녀, 갑옷을 입은 전사들이 등장하는 한편 칼, 도끼 등을 개조한 무기와
스피
|
|
|
신화적 상상력과 문화, 이화여자대학교출판부
김용락(2001) 현대희곡과 연극의 이해, 고갈
알랭 쿠프리, 장혜영 역(2000) 연극의 이해(현대신서 33), 동문선
천병희(2002) 그리스 비극의 이해, 문예출판사 1. 서론
2. 본론
2-1) 공연예술에서의 재
|
|
|
여러 개의 피라밋과 아부심벨 신전 등이 발굴되면서 다양한 유품과 벽화, 초상조각과 함께 미이라등이 발견되었다. 이집트
그리스
로마
중세
비잔틴
로마네스크
고딕
르네상스
17C
18C
19c
현대미술
포스트모더니즘
|
|
|
그리스도를 통한 구원을 확신하고, 죽음 이후의 부활과 영원한 삶을 믿음.
▪ 초기에는 로마제국의 박해를 받았으나, 콘스탄티누스 황제가 313년 밀라노 칙령으로 기독교를 공인, 후에 최고의 권력을 누리기도 함.
▪ 불교, 이슬람
|
|
|
그리스 성 담론에 나타난 에로스와 윤리적 자기 형성 - 「향연」을 읽는 상이한 방식-Nussbaum과 Foucault의 경우 -」.『철학연구』제39집.고려대학교 철학연구소 철학연구.2010
미셸 푸코의 페이스북 : http://ko-kr.facebook.com/mfoucault Ⅰ. 머리말
Ⅱ
|
|
메뉴펼치기
