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그리스의 최대 영웅 '헤라클레스(Herakles)'를 낳는다. 알크메네는 테바이의 왕 '암피트리온(Ampgitrion)'의 아내이다. 그녀는 정숙하여 남편 이외의 남자는 거들떠보지 않았다. 교활한 제우스는 바로 암피트리온의 모습으로 변신하여 알크메네를
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신화를 통해서 우리가 알 수 있었던 것은 바로 이러한 양면성의 공존이었으며 가장 반대되는 것은 늘 그것과 가장 가까이에 있다는 사실이었다.
↕ 생각해봅시다.
■ 만약 디오니소스의 어머니인 세멜레가 제우스에 대한 사랑의 믿음이 더
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헤라클레스(Heracles)
◎암피트리온과 알크메네의 아들은 알키데스 혹은 할아버지의 이름을 따라 알카이오스로 불림.
◎그리스어로 육체적인 힘(알케)을 연상시키는 이름.
◎ 영웅이 메가라와의 사이에서 얻은 아이들을 죽인
후 피티아
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그리스의 다른 축전과 주로 두가지 점에 있어서 상이하였다. 그것은 아테네 사람들에게만 한한 축전으로서 그 중요 행사는 엄숙한 행렬을 지어 페플론, 즉 아테나의 성의(성의)를 파르테논에 가지고 가서 여신의 상 앞에 걸어놓는 일이다. 페
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신화속 이야기와 비슷해 보이지만, 그러나 분명히 다른, 그래서 서로 절충시켜야 옳을 듯한 현대사회의 문제점을 찾아내기 위하여 노력했다.
그것은 신문에서 말하는 그러한 지적이 아니다. 사회교과서에 나오는 그러한 가르침이 아니다. 문
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겁기도 하고 탓할 줄 아는 고대 그리스인들에게 정감이 가기도 한다. 동양적인 시각에서는 이해할 수 없는 각도로 비틀어 져 있는 그들의 정서는 결코 절대적인 어떤것에 얽매이지 않을 사람들과 같다. 지금 처럼 어떠한 종교에 대해 맹목적
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신화라고 생각된다.
목동에 대한 인간탐구
목동은 죄 없는 갓난아기를 불쌍히 여겨 왕의 명령에도 불구하고 비밀리에 그 아기를 자신의 친구에게 맡기어 목숨을 구해 주었다. 만약 목동의 한 짓이 왕에게 들킨다면 그는 틀림없이 목숨을 잃게
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신화와 역사 사이
제10장 추락하는 것은 날개가 있다
제11장 황금을 사랑하면 별을 잊어버린다
제12장 천지에 내가 가득하건만
제13장 내 운명은 나의 것
제14장 모든 과오는 교만으로부터
제15장 우리 속에 있는 여신들
제16장 읽어버린
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)하다(venerate): 숭배하다, 사랑하다.
로마 신화에서 사랑의 여신인 비너스의 이름에서 유래한 말.
성의, 성병의(venereal): 비너스의 이름에서 유래.
독(venom): '미약(媚藥)'을 가리키는 라틴어 'venenum'에서 유래. 'venenum'은 물론 비너스의 이름에서
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그리스군에 의해 함락된 트로이에서 무사히 도망칠 수 있었던 것도 아프로디테가 도왔기 때문이다. 이렇게 로마인들은 자신들의 건국신화에 그리스의 여신을 끌어들이기도 했다.
로마인들게도 그들의 전통적인 신들이 있었지만, 다른 민족
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