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뿌리 내렸던 몇몇 이야기와 형식들은 현대로 오면서 거의 자취를 감추어 갔고.
아이작 아시모프처럼 신화를 사랑하는 어떤 이의 노력으로 새로운 해석, 새로운 관점으로 우리의 이야기를 각색해 지금 우리의 생활 속으로 파고드는 신화를 만
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소개
｢신화의 표현방식 : 이미지로 이야기하다｣
｢신화의 보수성과 창의성｣
｢신화는 살다｣
｢왜 첨단 과학 시대인 21세기에 세계적으로 신화는 열풍을 일고 있는가?｣
｢신화는 이데올로기인가
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그리스도의 주검과 비슷한 인상을 주는데, 이는 아도니스가 십자가에서 내려진 예수의 포즈를 취하고 있기 때문이다. 미술사에서는 이렇게 아도니스를 위해 슬퍼하는 아프로디테의 모습이 피에타 상의 원조가 됐다고 추정하기도 한다.
일반
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신화 속의 메데이아가 이미 자신의 욕망을 위해서 동생을 살해했었다는 사실로 비추어 볼 때 메데이아가 구원받을 만한 정당성은 찾기가 어려워 보입니다. 하지만 그녀를 형제와 자식을 서슴없이 죽이는 표독스러운 악녀로만 볼 것이 아니라
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신화 속의 '판도라의 상자'는 신의 분노를 전달하는 매개물이다. 그리고 신이 분노한 원인은 바로 프로메테우스가 '불'을 훔치고, 또 인간이 그것을 받아들였기 때문이다. 신화가 이처럼 인간이 불을 사용한 대가를 '판도라의 상자'와 같은 '재
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사건 나열 위주의 신화보다는 극적인 요소가 가미된 소포클레스 비극은 혹, 무엇이 다른가 라고 하는 이도 있지만 내가 읽은 바로는 내용은 같으면서도 확실히 뭔가 달랐다.
운명을 바꾸기 위해 발버둥치지만 결국은 그 운명에 갇혀버리고
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않는 것이 중요하다 생각한다. 그리고 실수 한 번에 모든 것이 끝난다면 아마도 지금 살 수 있는 사람은 몇 명 없을 것이다. # 아르테미스를 선택한 동기
# 아르테미스 알아보기
# 신화 이야기
# 이미지 자료
# 생각해 볼 문제들
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있다. 그리스 로마 신화 뿐만 아니라 고대 신화들은 현대인에게 상상력을 불어 넣고, 철학, 신학, 종교에 대해서 탐색하게 한다. 이윤기씨는 그리스로마신화 2권에서 ‘코스모스(질서)의 확립은 카오스(혼돈)의 경험을 통해서 가능하다는 것인
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신화, 그리스로마신화 등)
㉡ 전설
- 인간이 주인공으로 나오는 이야기
- 사실을 근거로 하기 때문에 증거물이 있음
- 역사성을 토대로 함
㉢ 민담
- 허구성을 바탕으로 함
- 흥미를 강조한 이야기
(2) 소설의 흐름
① 생성기
- 본격적
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신화, 그리스로마신화 등)
㉡ 전설
- 인간이 주인공으로 나오는 이야기
- 사실을 근거로 하기 때문에 증거물이 있음
- 역사성을 토대로 함
㉢ 민담
- 허구성을 바탕으로 함
- 흥미를 강조한 이야기
(2) 소설의 흐름
① 생성기
- 본격적
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