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아테나가 등장하는 신화는 무수히 많다. 그녀는 페르세우스(Perseus), Jason, 카드모스(Cadmus), 오디세우스(Odysseus), 헤라클레스(Heracles)와 같은 많은 그리스 영웅들에게 도움을 주었다. 그녀는 아르고스(Argonauts)호를 만들기 위한 나무를 직접 펠리온
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신화에 대해서 잠시 다루다 그리스·로마 신화는 다분히 남성적 특색으로 각색되고 시간이 흘러감에 따라 여신들의 성질과 지위가 점차 낮춰지게 되었다는 이야기를 듣게 되었다. 지금까지 아무생각 없이 그리스·로마 신화를 읽을 때는 몰랐
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로마신화에서 온 행성명칭
수성 머큐리(Mercury) 상업의 신
금성 비너스(Venus) 사랑과 미의 여신
화성 마르스(Mars) 전쟁의 신
목성 쥬피터(Jupiter) 하늘의 신
토성 새턴(Saturn) 농경의 신
천왕성 우라노스(Uranus) 하늘의 신
해왕성(海王星) 넵튠(Nep
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그리스로마신화가 광고에 활용된 예
1. 포세이돈
2. 아프로디테 (비너스)
3. 에로스
4. 아테나
Ⅱ. 그리스로마신화가 광고에 활용되기 좋은 이유
인간의 모습을 한 다양한 개성의 신
2. 다양한 감정을 표현하는 신
인간의 근원적인 심리
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로마 이름으로...」
제우스 = 주피터 - 신들 중 최고의 지배자
헤라 = 주노 - 제우스의 처, 결혼과 가정의 수호신
포세이돈 = 넵튠 - 제우스의 형제. 바다의 지배자
데메테르 = 세레스 - 대지의 여신. 곡물과 농업기술 관장
아테나 = 미네르바 - 전
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그리스신화 수용관점이 남녀의 평등이라는 부분에 있어서 제한적인 부분에 머물러 있다는 것을 여실히 보여주고 있다.
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심지어는
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그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서
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지 않은 남계친족제의 관심이 반영되었다고 짐작된다. 동기가 무엇이었든, 그 법은 무시되거나 우회되어 그 실효성이 의심스러웠으며, 그 규정마저 기원전 40년의 다른법(lex Falcidia)에 의해 완화되고만다.
여성 상속 및 유증권에 관련하여 더
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그리스와 로마의 문화를 재 발굴했다. 그리스와 로마의 문학 작품은 영어로 번역되어 엘리자베스 시대의 작가들에게 큰 영향을 끼쳤다. 이와 함께 다른 나라의 새로운 문학 형태가 영국문학에 소개되었는데 이 때 프랑스의 산문과 이탈리아
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그리스-로마 문명의 전통이며, 세 번째는 르네상스의 인본주의이다. 네 번째는 근대과학, 다섯 번째는 계몽주의이며 마지막은 자본주의이다. 이러한 철학적 사조 내지는 운동의 공통점은 자연에 대한 문명의 우월성과 감성에 대한 이성의 우
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로마와 그리스 문명에 대한 과목에서의 심도 있는 연구와 논문 작성은 제가 고대 세계에 대한 깊은 이해를 가질 수 있게 해 주었습니다. 대학에서의 주요 학문적 성취 중 하나는 중세 유럽의 사회적 구조와 문화에 관한 연구 프로젝트였습니
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그리스 신전건축의 시스템으로는 불가능한 것이다. 즉 하중은 수많은 여러 지지대로 분산되고 나뉘어 진다. 이러한 토목공학적 기술은 사회적으로 많은 건축장인(혹은 건축가)과 장인조합들이 존재했다는 사실과 발전상태를 엿보게 하는 척
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