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문학의 과제로 제기하고 있음을 뜻하는 것이다.
참고문헌
◈ 문성숙, 개화기소설론연구, 새문사, 1994
◈ 박훈주, 근대일본문학 : 형설출판사, 1983
◈ 조연현, 한국현대문학사, 현대문학사, 1956
◈ 하정일, 해방기 민족문학론 연구, 연세대 박사
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한국(한국문학) 고전문학,근대문학, 한국(한국문학) 개화기문학,일제강점기문학, 한국(한국문학) 해방기문학, 한국(한국문학) 현대문학 분석
목차
1. 고전문학의 특징과 주요 작품
2. 개화기문학의 형성과 변혁
3. 일제강점기문학의 저
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현대문학사 년대 요약정리
목차
1. 1900년대~1910년대: 개화기와 근대문학의 시작
2. 1920년대: 식민지 현실과 모더니즘
3. 1930년대: 민족문학과 현실주의
4. 1940년대: 일제강점기와 해방기의 문학
5. 1950년대~1960년대: 한국전쟁과 분단문
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, 민족 의식을 담은 1. 개화기와 일제강점기의 소설
2. 해방기와 6·25전쟁 이후 소설
3. 1960~70년대 산업화와 도시화의 반영
4. 1980년대 민주화 운동과 소설
5. 1990년대 이후 현대 소설의 다양화
6. 디지털 시대와 현대 소설의 변화
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한국 근대문학의 범위는 대략 1890년대 개화기 이후부터 1945년 광복 직전까지로 구분되며, 이 시기를 통해 사회 변화와 함께 문학의 내용, 형식, 목적이 급격히 변화하였다. 특히, 1920년대 일제의 식민통치 아래 한국 민족의 정체성과 저항 의식
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한국문학사」- 개정판 / 민음사 / 1996
박정호 /『개화기 가사의 전환기적 성격 고찰』/ 우리어문학연구 - 한국외국어대학교 사범대학 한국어교육과 / 1991
방송통신대학교 편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「
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양상
1. 인물별 성격 유형화
1) 주동적 인물
2) 반동적 인물
3) 보조적 인물
Ⅲ. 세대간의 갈등을 중심으로 한 인물유형
1. 봉건적 시대
2. 개화기 시대
3. 식민지 시대
Ⅳ. 작중 인물의 양상을 통한 작가 의식
Ⅴ. 결론
참고문헌
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일제 강점기 한국 기독교 시 연구, 동의대학교 대학원2006,
오세규, 한국 기독교문학 연구에 대한 소고, 호서어문연구1995
3. 단행본
김주연, 「한국현대시와 기독교」, 기독교 사상, 통권 351, 1984 9월호
위르겐 몰트만, 「희망의 신학」, 대한기독
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한국현대문학사』, 현대문학사, 1989.
신동욱김열규, 『염상섭 연구』, 새문사, 1982.
권영민 편,『염상섭 문학연구』, 민음사, 1987.
김경수,『염상섭 장편소설연구』, 일조각, 1999.
이용남, 『한국 근대 문학과 작가의식』, 국학자료원, 1997.
2)논
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한국소설사』(문학동네, 2004)
공임순, 「한국 근대 역사소설의 장르론적 연구」, 서강대학교 대학원, 2000.
김혜연, 「현진건의 역사소설 연구」, 성균관대학교 대학원, 2004.
박조현, 「현진건 역사소설 연구」, 단국대학교 대학원, 1988,
송미라
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한국근대문학을 좋아해서 해방기 소설이라면 거의 빼놓지 않고…
3. 자신을 사물에 비유한다면 무엇이라고 생각하는지와 그 이유를 기술하세요.
저는 저 자신을 시원한 그늘을 만들어주고 청량한 산소를 뿜어내는 가로수라고…
4. 귀
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일제 강점기 농민운동, 기억과 정체성 문제 등)를 중심으로 논문을 준비하여, 학회 발표나 대학원 학술지 게재에도 도전하고자 합니다.
넷째, 국내외 학술 활동에 적극 참여할 계획입니다. 동아시아 역사학회, 한국근현대사학회 등 관련 학회
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문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전경욱, 이순영)나례가 구비문학에 끼친 영향은?
2. (1조 전경욱, 이순영)나례가 무엇인지, 이것이 판소
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한국의 역사 또한 한국학 전공의 중요한 부분입니다. 한국은 오랜 역사를 가진 나라로서, 다양한 문화와 전통이 어우러져 있습니다. 고려, 조선 시대의 역사와 문화, 그리고 일제강점기와 현대 사회의 변화를 통해 한국의 정체성을 형성하는
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한국 현대사를 깊이 이해하고, 일제시대의 강제 동원 피해가 개인과 사회에 미친 영향을 고민해 온 경험이 있습니다. 여러 자료를 통해 피해자들의 이야기를 접하면서 그들의 고통은 단순히 개인의 문제들이 아니라 집단의 아픔이며, 그들의
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