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문학사에 하나의 철학으로서 휴머니즘이 등장한 시기이다.
<참고 문헌> 김영민 『한국근대비평사』, 소명출판, 1999.
오세영 『한국 근대문학론과 근대시』,민음사, 1996
박용찬 『1930년대 백철 문학사 』.경북대학교 1984
석사논문 Ⅰ 서
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문학
6) 노(能)·교겐(狂言)
7) 문학 이념
(4) 근세시대 (에도시대)
1) 하이카이(俳諧)의 흥륭
2) 교카(狂歌)·센류(川柳)
3) 근세소설의 탄생
4) 에도의 소설
5) 조루리(淨瑠璃)·가부키(歌舞伎)
6) 문학 이념
(5) 근대시대 (
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근대적 문명에 휩쓸리지 않은 처사(處士)적 삶의 매력과 향기로 느낄 수 있는 것이다. 문화적 표상을 지닌 고완 취미는 조선조 선비 정신을 통해서도 이태준의 고전 의식이 담긴 문학세계를 보여준다.
참고문헌
이태준, 무서록, 범우사, 2003.
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문학사적 의의를 서술해 보았다. 한국의 근대화와 근대문학은 완전히 우리 민족의 미적 성장에 바탕을 둔 것이라 볼 수는 없다. 그 이유는 서구의 근대화를 받아들여, 즉 신문물의 교육을 통해 근대성을 확보하고 있기 때문이다. 이런 점에서
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근대 단편소설의 형성기에 지대한 공헌을 하였다. 글의 중요도나 양에 있어서 당대 문단에서의 춘원이나 육당의 활약에 결코 뒤진 바 없으면서도 종래 문학사 서술에서 소성을 제외시켰다.
소성의 역할은 춘원의 초기 활동과 더불어 상당한
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문학을 근대문학적 성격에서 현대문학적 성격에로의 전환에 선구적 역할을 담당했던 이상은 우리 현대 문학사에서 중요한 위치에 서 있다. 국문학에서 1930년대를 근대문학기, 1930년대 후반기를 현대문학기로 나누는데 이러한 구분에 직접적
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문학을 비교해보면, 주제에서는 망명지문학이 언제나 앞섰다고 할 수 있다. 항일투쟁을 주장하는 작품창작이 망명지에서는 가능하고, 국내에서는 불가능했기 때문이다.
그러다가 1919년 이후의 국내문학은 표현이 뛰어난 근대문학으로 발전
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안확을 비롯한 몇몇 국문학자들은 우리나라 근대문학을 갑오경장을 기점으로 설정하였다. 그는 갑오경장에서 3∙1운동 직후까지를 ‘최근 문학’이라 칭하고, 그 시대를 4단계로 구분하였다. 먼저, 갑오경장과 독립협회운동이 제1기에 속
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근대 소설의 공간에서 주목할 만한 문학적 업적을 남겨놓은 작가이다. 그가 거둔 문학적 성과는 당대 사회의 문제들을 예리하게 성철하고 종합하여 자신의 독특한 작가적 개성과 소설 미학을 통해 제시했다는 데에 있다. 김유정의 소설 세계
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문학의 역할을 인식하였으며, 이것이 프로문학 운동의 질적 변화를 가져오는 하나의 계기였다는 사실로 미루어 볼 때 그 중요성을 간과해서는 안 될 것이다.
※ 참고문헌
김영민, 「한국문학비평논쟁사」, 한길사, 1992.
김영민,「한국근대문
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