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문학 (한국문학연구회지음, 솔출판사)
조정래, '토지‘의 주제론 - 생존의 원리와 역사성
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http://www.femiart.co.kr/board_data/symposiumhttp://www.2woo.net/@study/sub_02/download2/Park gyungri.hwp
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http://www.pojungang.hs.kr/kwon/ppt/토지63[2].ppt
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근대문학의 전위에 서서 그것을 이끌어 왔다고도 하고 이끌려 갔다고도 하는 회월. 회월에 대한 연구가 미비한 이 시점에서 현대를 살아가는 우리가 그의 삶과 행적을 이해하게 된다면, 회월뿐만이 아니라 그 시대를 살아간 문학인들의 고뇌
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근대지향의식을 찾을 수 있었다. 이처럼 한시는 중국의 문학이 아닌, 우리 문학의 모습이다. 이미 소멸의 길을 걸었고 지금은 한자의 사용이 활발하지 않아 다시 부흥적인 측면으로서의 현대적인 접목은 사실상 어렵다고 볼 수 있으나, 한시
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1993, 최홍규 저, 단재 신채호선생 기념사업회
☞『단재 신채호의 역사학 연구』, 1990, 이만열 저, 문학과 지성사
☞『신채호』, 1981, 안병직 편, 한길사 1. 신채호의 생애와 업적
2. 신채호의 사상체계
3. 신채호 사상의 영향
4. 맺음말
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근대 이전 사회에서의 ‘남성다움’
전통적 기독교에서 보여지는 남성상
1) 성경에서 보여지는 남성의 모습
2) 성경 속에서 본 가부장적인 남성중심체제의 모습
2. 근대사회에서의 '남성다움'
① 공
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문학은 종교상의 미신이나 인습과 싸우는 인간의 기쁨과 고뇌와 웃음을 그리게 되었다.
즉, 15∼16세기에 재빨리 근대국가의 기초를 세운 나라들에서 라블레, 몽테뉴, 셰익스피어, 세르반테스 등이 활약하였다. 그들은 지적 회의(知的懷疑)
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일본 고 건축의 영향
여행을 통한 배움
근대건축가 & 여러 예술과의 교류
2nd TADAO ANDO의 건축언어
1. 기하학
2. 자연관
3. 재료: 노출콘크리트, 철, 유리
4. 장소성
3rd TADAO ANDO의 작품분석
-명화의 정원
-히메지문학관
-빛의교회
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문학사라고 주장한다. "그것은 길이라는 방위적 공간이 우리 소설에 나타난 의식의 수로 내지는 도정을 그대로 표징함은 물론 소설에 있어서의 장소와 행위의 성격이 본질적으로 매우 긴요한 상관 관계를 갖고 있기 때문"(1986:214)이라고 설명
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문학이 등장하는데 지식인의 민중시가 그 주축을 이루게 된다. 김수영의 〈풀〉,〈푸른하늘을〉과 같은 참여시론과 신동엽의 〈껍대기는 가라〉,〈금강〉의 참여시를 보듯이 사회참여를 통해 현식 비판이나 저항성을 강하게 드러내게 되면
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