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않고 천국에 가면 좋겠다고 생각했다.
<비평>
이 소설은 자연스럽게 로댕의 예술작품을 거론하면서 첫날밤에 남편을 죽인 다나이드를 등장 시키고 나서 그와 비슷한 처지의 여인을 등장시키는 구성이 참 좋았다.
하지만 한 인간의 삶과
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1) 마츠오바쇼의 일생
(2) 노자라시여행 번역
(3) 노자라시여행의 여정
(4)기존 번역본과의 평가와 비교
(5)마츠오바쇼의 기행문의 성격
Ⅲ. 결론
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들어가며
II. 서구 발전 경로에 대한 사실과 가까운 재구성
III. 이슬람의 실제적인 모습에 주목하기를 진심으로 부탁하며
IV. 서구와 회교 간의 대화의 틀을 넘어서 보는 것에 대하여
V. 근대의 메시지-하나의 제안
VI. 전망
참고문헌
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문학사,1981.
장도준, 정지용 시 연구, 태학사, 1994.
백낙청, 모더니즘에 관하여, 리얼리즘과 모더니즘, 창작과 비평사, 1984.
레슬리 뉴비긴, 포스트모던 시대의 진리, Ivp, 2005.
김종철, 30년대의 시인들, 시와 역사적 상상력, 문학과 지성사, 1978.
윤
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문학과 지성사, 1984
오병남, 미적 태도론의 성립과 현대미학의 문제, 미학제 6집, 한국미학회, 1979
이교진, 미적 체험 활동의 구체화 지도 방안 연구, 석사학위 논문, 2002
H, 오스븐 저, 김광영 역, 미학 입문, 원서출판, 박우사, 1994
N. 하르트만
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문학작품에 나타난 도교적 모습들을 작품들을 통해 살펴보았다. 도교적 색채는 현실에서 이루지 못하는 민중들의 소망들은 작품에서 표현함으로써 갈등해소의 구실을 톡톡히 해내었다고 볼 수 있겠다. 구체적으로 몇몇 고전소설 안에서 나
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문학의 흐름을 이해’에만 그치고 말 뿐, 그 이해에 바탕을 둔 작품의 감상이 이뤄지기 힘들다.
어떤 작품이든 마찬가지겠지만 이 작품 또한 어느 특정 시대, 특정 인물의 이야기로 끝날 것이 아니라 시공간을 초월한 보편적 삶의 모습으로 인
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문학과 사회, 서울 : 문학과 지성사, 1997
ⅳ. 안병희·임홍빈·권재일, 언어 연구의 회고와 전망, 인문논총 38, 서울대학교 인문학연구소, 1997
ⅴ. 조남현, 전통문화이론의 재검토, 문예진흥 3월호, 1982
ⅵ. 주형일, 문화의 세계화, 한울 Ⅰ. 언
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1. 서론
2. 본론
1)文鳥 (1908년)
2)夢十夜(1908년)
-第1夜~第10夜
3)칼라일 博物館(1905년)
3. 결론
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문학의 현대성, 이목구비사 시인 정지용
<목 차>
Ⅰ. 정지용의 생애
Ⅱ. 정지용의 작품세계
1. 시 형식의 변모 양상
2. 시적 주제의 변모 양상
Ⅲ. 은유
1. 1시기
2. 2시기
3. 3시기
Ⅳ. 모더니즘
1. 모더니즘이란
2. 정지용 시
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