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성연예인은 예술인이라는 직업이긴 하지만 그 생계를 이어나가기 위해서는 성적인 요구에 응해야만 하는, 혹은 성적으로 강조되는 것에 암묵적으로 동조할 수밖에 없는 구조에 놓여있는 것이다.
4) 가부장적 사회문화
위에서 열거한 과거와
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성문화와 성윤리, 한국복지행정학회, 1997.
기시다슈, 성은 환상이다, (주)이학사, 2000.
아링스 필립, 성과 사랑의 역사, 황금가지, 1996.
아산사회복지사업재단, 현대사회와 성윤리, 아산사회복지사업재단, 1997.
최정학, 성전환의 법적 문제점,
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결혼하지 않는 즐거움, 중앙 엠&비, 1997
이웅진, 결혼한 여자, 이혼한 여자 그리고 결혼할 여자, 열음사, 1999
데비 애플, 강미경 역, 우리 결혼할래요?, 창작시대, 2001
김효선, 우리시대의 결혼이야기, 여성신문사, 1994
이진아김태원, 결혼 그 이후
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성 위치는 곧 어른이 될 자녀들의 성 위치
Ⅸ. 결론
오늘날 우리사회는 성의 혼란, 왜곡, 그리고 성정체성 혼미라는 문제에 부딪혀 우리 아이들이 올바른 성지식이나 성 태도를 비롯해 성정체감을 확립하거나 건전한 성문화를 조성하는 것에
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성의 파괴
E. 낙태 찬반론
1. 생명 우선론과 태아의 인성 문제
2. 선택 우선론과 여성의 자율 문제
F. 교회의 가르침
1. 낙태 반대에 대한 성서적 근거
2. 기독교 교육으로서의 청소년 성교육
3. 미혼모에 대한 관심 입양
4. 결혼 출산
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문화 탐방기』 1권, Pp. 100-101, 길안사, 1994.
이규태, 『한국인의 의식구조 2』, 신원문화사, 1983.
이능화, 『조선여속고』, 동문선, 1990.
이재경, 「현대 가족의 反사회성」, 『철학과 현실』, 가을호, 1994.
조혜정, 「유교적 전통부활운동과 사회
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⟪히스테리의 집: 게이 가족 이야기⟫
-Ⅱ . 세 번째 프로젝트 中 ⟪다시 식탁 공동체를 꿈꾸며⟫
-Ⅲ . 좌담Ⅰ 中 일탈을 꿈꾸는 여성들의 대화
-Ⅳ . 현장 연구 中 ⟪사이버 가족-엄마, 아빠가 필요해욤
-Ⅴ . 낙태
결론
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연애시대에, 연애에 갇혀서, 근사한 사랑만을 꿈꾸며, 현실에 없을 그/ 그녀에게 어울리는 잣대를 상대에게 강요하기 보다는 현실 속 그/ 그녀와 유대를 쌓고 ‘남성으로서의 모습’이 아닌 있는 그대로의 ‘그의 모습’을, ‘여성으로서의
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사회, 당당하게 자기주장을 펴는 사회’로 가는 변화의 가운데-과도기-의 혼란으로 볼 수 있다. '성개방과 자유화'라는 변해가는 요즘 성 풍속이 성을 금기시하는 우리의 전통적 성문화에 변화를 가져왔고, 소득의 증대와 직간접으로 연관된
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결혼 문화를 미개하다고 볼 수 있는가?
표면상으로는 어찌 인간이 그럴수 가 있으며 도저히 이성적으로 이해가 않는다고들 하지만 마음속으로는 한편 본능에 이끌림은 무시할 수는 없을 것이다.
원시사회 사람들은 현대의 도덕과 이성하의
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