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개인 - 자신의 정체성을 확보하는 존재
근대사회의 개인
- 서로를 평등한 존재로, 서로 독립해 있는 자율적 존재로 간주
고유한 의미로의 개인
변화의 증거 : 인본주의, 르네상스 예술 1. 개인이란?
2. 근대적 개인
3. 귀족
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동하기 위해 이 두 요소가 모두 필요했던 만큼, 서양의 근대가 본격적으로 시작되던 16~17C에 이르러서야 비로소 이러한 개인의 개념이 서구 유럽에서만 나타나게 되었던 것이다. 이런 점에서 다니엘 디포의 『로빈슨 크루소』는 이러한 근대
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근대적 개인과 사회정의
롤즈와 근대시민사회
1996.7.
박순성
민족통일연구원
목 차
0. 복권의 세계
1. 문제를 제기하며
1.1. 우화에서 현실로
1.2. 정의의 문제와 근대자유주의사상의 분열
2. 정치적 자유주의
2.1. 자유주의적 계약론의 문제의식
2.
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개인의 주체성 상실 연구를 게오르그 짐멜의 모더니티 담론과 실존주의 철학을 바탕으로 증명하였다.
최인호는 70년대 산업화에 몰입한 한국사회에서 타락하고 뒤틀린 개인의 삶을 풍자하여 근대적 도시 속 개인의 문제를 지적하였다. 특히
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재차 계몽주의 사상이 민주화와 더불어 개인화가 밀접하게 연결되어 있었음을 알 수 있다.
Ⅲ. 맺음말
이상에서 뒬멘은 근대성의 다른 양식들이 충분히 연구된 데 반해 근대적 인간을 규정짓는 개인은 거의 연구되지 않았음을 지적하면서 개
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개인과 사회의 갈등이라는 근대적 주제의 천착을 통해 미국 사회의 지배 이념과 역사 인식의 문제를 제기하는 소설이다. 이와 더불어 인간의 삶의 현실은 복잡다단하기 때문에 단선적 시각으로는 그 전모를 파악할 수 없다는 또 다른 성찰 또
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개인차원: 정체성의 갈등과 ‘합리성’의 문제
2. 집단차원: 집단갈등과 ‘공공성’의 문제
3. 조직/제도 차원: 사회제도적 갈등과 ‘자율성’의 문제
4. 구조 차원: 계급․이념간 갈등과 ‘다원성’의 문제
VI. 한국도시의 시민성
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근대적인 신분의식을 버려야 할 것이고 인도 정치인들은 개인과 출신 카스트에 앞서 대의를 생각해야 할 것이다.
<참 고 문 헌>
김경학. 1998. “인도 카스트 체계의 성격과 오리엔탈리즘의 영향”.「남아시 아연구」. 제3호: 23-29.
김경학
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근대적 인간상을 문학으로 표현함으로써 독일적인 낭만주의를 확립하였다. 괴테의 지적인 인간완성의 추구에 대해, 낭만주의 문학의 대표적인 작가 노발리스의 <푸른 꽃>(1802)은 신비적이고도 절대적인 순수미를 추구하였다. 또한 슐레
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근대적 삶을 살아가는 많은 역할을 담당해 중국 근대사를 이야기 할 때 이들을 빼놓고는 역사를 거론할 수 없을 정도로 그들의 활약을 하였다고 생각한다.
송경령의 삶을 통해 내가 본받을 점은 송경령의 끊임없는 도전하는 삶과, 굳은 의지
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