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1. 울리히 벡에 대해서
2. 앤서니 기든스의 위험사회개론과의 비교 (운명, 위험, 그리고 안전)
3. 메리 더글라스 : 위험과 문화
4. 위험사회에 대한 평가
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위험사회는 궁극적으로 국제연합 내에서만 구성될 수 있는 '위난공동체'를 낳는다.
-정치적 진공상태 -필요의 유대에서 불안에 의해 동기화 된 유대로 1. 과학적 정의와 오염인자의 분배
2. 근대화 위험의 지식 의존성에 관하여
3. 계급
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근대화, 문화과학 22호
김동춘(1996), 사상의 전개를 통해 본 한국의 근대 모습, 역사문제연구소 편, 한국의 근대와 근대성 비판, 역사비평사
울리히 벡(1997), 위험사회: 새로운 근대(성)을 향하여, 새물결
임현진(1996), 사회과학에서 근대성 논의:
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근대화론은 일본의 식민 지배를 미화할 위험이 있기에 새로운 중립적인 관점의 등장은 그 의의가 있다고 할 것이다.
하지만 이러한 연구들은 아직은 그 중립성에는 문제가 있다고 보인다. 위 연구들의 결론은 아직은 중립적이기 보단 식민지
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위험성과 오류를 동반하기 마련이다. 이처럼 수탈론에도 식민지근대화론에도 모두 득실이 존재한다. 나라를 초월한 초국가적 역사관을 지향하는 이 시점에서 윤해동, 『근대역사학의 황혼』, 책과 함께, 2010.
민족주의를 논하는 것은 물론 구
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근대화에 주도적인 역할을 담당했다. 여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적으로 활동하면서 많은 변
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