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근대화론에 대 해서 뉴라이트의 실체라던지, 신식민사관이라며 그 허구성을 논하는 견지 주종환, “뉴라이트의 실체 그리고 한나라당 :식민지근대화론의 허구성”, 일빛, 2008.
는 받아들여지기 어려울 뿐만 아니라 이 또한 그 정치적 의도를
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식민지적 수탈이 목적인 한에서는 그 성장이 수탈을 극대화하기 위한
성장과 개발에 불과하다는 것이다.
6. 결론
식민지근대화론은 기존의 수탈론과 달리 식민지 사회의 한국인은 암울한 삶을 살기만
한게 아니라 나름대로 역동적인 경제활
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근대화’에 대한 개념으로 식민지근대화에서는 경제적 부문에 입각하여 주장이 활발하게 진행되고 있는데, 실제 이에만 국한될 수 없고 여러 부문으로 확장시켜 바라볼 수 있어야 한다는 점에서 식민지근대화론에 전적으로 수긍할 수 없게
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개발전략이 다른 나라에 비해 빠른 성장을 가져왔다는 등이 있다.
3. ‘햇볕정책’(대북정책)에 대한 시각 차
1) 햇볕정책(평화번영정책)
김대중 정부는 북한에 대한 지난날의 강경정책으로는 북한을 변화시킬 수 없었기에, 북한
이 개혁과 개
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식민지 수탈론과 근대화론
Ⅲ. 식민지 근대화론의 개발 정책
ⅰ) 농업 개발 정책
ⅱ) 공업 개발 정책
Ⅳ. 식민지 근대화론의 논리적 문제점
ⅰ) 식민지 개발 의도
ⅱ) 식민지 근대화론자들 활용 자료의 문제점
ⅲ)
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식민지화와 독립후 사회경제 구조변화”.「지역연 구」. 제2권 제4호: 197-267.
백좌흠. 1997. “인도근대화에 따른 카스트의 성격 변화-카스트의 계급으로의 전환”. 한국인도학회.
백좌흠. 1998. “인도헌법의 후진계급에 대한 보상적차별정책”.
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식민지 현실에 대한 전통의 질곡 …………………………………10
: 패러디 및 아이러니
(2) 현재적 삶의 조건에 대한 성찰의 약화……………………………11
: 알레고리의 강화와 아이러니의 약화
(3) ‘구여성’을 통해
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식민지화를 면하기 위한 자구책의 일환으로 소개되고 알려진 권리, 인권, 법률등의 개념이 이제는 오히려 일본을 식민지의 주체, 제국주의적 팽창을 시도하는 주체로 설정하는 기폭제가 되었고 야만국인 중국이나 조선에 대한 식민지화를 정
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식민지성과 가부장성을 벗어나지 못하였는데, 지금 현대사회의 여성은 어떤 지위에 놓여있으며, 여성 스스로 어떤 노력을 하고 있는지, 훗날에 지금 이 시기가 여성에게 어떤 혁신적 변화를 가져온 시대로 정의 될수 있는지 이야기해 보자.
2.
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개발에 박차를 가하고 있다. 저출산 및 인구고령화는 사회문제로서가 아니라 새롭고 필연적인 변화로 받아들여져야 한다.
최근 출산율이 아주 낮은 수준에 머무르고 있어, 대책마련이 시급한 것이 사실이다. 그러나 저출산 현상은 결코 단기
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