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한국 근대 역사에서 철도와 제국주의 침략의 상관성을 구체적으로 살펴보시오.
⑵ 일제강점기 행랑살이와 토막민을 통해 도시 빈민의 생활 모습을 설명하시오.
⑶ 근우회의 활동이 항일운동과 여성운동에서 갖는 의의와 한계를 설명하시
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근현대 속의 한국 교재 1. 일제강점기 기차를 둘러싼 문화와 내가 직접 경험한 (처음으로 또는 가장 기억에 남는 ) 한국의 기차문화를 비교할 것
2. 일제강점기 식당과 배달문화와 오늘날 우리 사회의 식당, 배달문화의 양상을 비교할 것
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한국사회와 시민성, 한국학중앙연구원출판부
윤기엽, (2020). 일제강점기 조선총독부의 정신계몽운동을 통한 식민통치, 원불교사상 과종교문화 제86집
이윤섭, (2009). 한국근대사 (세계사 속에서 바라본 한국 근대사의 진실), 평단
차유미, (2016).
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일제는 토막민을 잠재적 범죄자로 인식하고 빈민대책을 세워지 않았고, 이들을 일본의 토목공사장이나 탄공 등에 동원해서 노동력 부족을 해결하려 했다.
⑵ 󰡔근현대 속의 한국󰡕 교재 전체를 참조하여 일제강점기(일제시
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일제는 토막민을 잠재적 범죄자로 인식하고 빈민대책을 세워지 않았고, 이들을 일본의 토목공사장이나 탄공 등에 동원해서 노동력 부족을 해결하려 했다.
⑵ 󰡔근현대 속의 한국󰡕 교재 전체를 참조하여 일제강점기(일제시
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한국도시행정론 -이론과 실제■, (법무사,1999)
도시행정론 노 춘 희 , 영운출판사(1992)
권태준외, 1998, 『한국도시론』, 박영사
손정목, 1987, 『일제강점기 도시계획연구』, 일지사
음성직, 1995, 『국토 50년』, 서울프레스
2. 인터넷 주소
건설교
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한국의 역사문화관광영역이 확보될 수 있다고 보며 끝맺음한다.
※ 참고문헌 및 자료
1. 울주군울산과학대학 건설환경연구소, 「서생포왜성 관광개발계획」보고서(2002.12).
2. 서생면지편찬위원회, 『西生面誌』(부산, 대성문화인쇄사, 2001).
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한국 현대사에 그들은 무엇이었나」. 『그때 그 일본인들』
막스 베버. 「부록 - 앤서니 기든스 해설」『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 - Die Protestantische Ethik und Der Geist Des Kapitalismus』, p. 283 ～ p. 300
데니스 루헤인. 김승욱 역. 2004.
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일제강점기
5) 해방이후~1960년대
6)1970~1980년대
7) 1990년대~현재
Ⅲ. 한국교회의 팽창과 해외선교
1) 한국교회의 팽창
2) 한국교회의 무분별한 해외선교의 문제점
Ⅳ. 바른 선교의 예
1) 순수한 의미로서의 해외 봉사
V. 결론
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한국인보다 열등한 존재로 규정짓고 무시하게 되었다. 세계화된 사회에서 이러한 인종차별은 극복되어야 할 인식이다. 우리는 이러한 오리엔탈리즘적 사고에서 벗어야하며 인종차별을 지양해야 한다.
우리가 다문화사회를 추구하는 이유는
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통해 연구 결과를 학계 및 사회에 공헌
위와 같이 저는 한국 근현대사, 특히 일제강점기 농촌 사회 변천과 농민의 삶에 대한 연구에 깊은 관심과 열정을 가지고 있습니다. 석사 과정을 통해 연구를 수행하며 저의 목표를 실현하고자 합니다.
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속에서 한 나라의 문화재는 그 나라의 국가 이미지 내지 국가 브랜드의 가치를 고양시켜주는 중요한 몫을 해내고 있다. 이런 의미에서 우리나라의 국가 이미지 중 하나라 할 수 있는 한국문화재 반환을 위한 노력을 지속적으로 이루어져야 할
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일제 강점기 농민운동, 기억과 정체성 문제 등)를 중심으로 논문을 준비하여, 학회 발표나 대학원 학술지 게재에도 도전하고자 합니다.
넷째, 국내외 학술 활동에 적극 참여할 계획입니다. 동아시아 역사학회, 한국근현대사학회 등 관련 학회
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한국 근현대사에서 나타나는 다소 논쟁적인 여러 가지 사실들에 대해서 진지하게 관심을 갖고, 비교적 객관적으로 평가?해석해서 나름의 논리로써 재구성하는 능력을 보였습니다. 이것은 학생의 클럽활동(고전 강독반, 논술반)에서 확인할
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한국 근현대사에서 나타나는 다소 논쟁적인 여러 가지 사실들에 대해서 진지하게 관심을 갖고, 비교적 객관적으로 평가?해석해서 나름의 논리로써 재구성하는 능력을 보였습니다. 이것은 학생의 클럽활동(고전 강독반, 논술반)에서 확인할
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