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4. 예(禮)
Ⅱ. 노자의 인생관
Ⅲ. 로크의 인생관
Ⅳ. 브라암스(브람스)의 인생관
Ⅴ. 고구려인의 인생관
1. 공동체의 이상적인 모습
2. 후손존속
Ⅵ. 금오신화의 인생관
1. 카니발리즘(Carnivalism)
2. 잔치-인생은 축제다
참고문헌
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금오신화의 만복사저포기 줄거리
Ⅲ. 김시습 금오신화의 만복사저포기 작품배경
Ⅳ. 김시습 금오신화의 만복사저포기 주인공
Ⅴ. 김시습 금오신화의 만복사저포기 인생관
Ⅵ. 김시습 금오신화의 만복사저포기 작품분석
Ⅶ. 김시
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금오신화 시대적배경]
1. 서론
김시습은 유, 불, 선 이라는 동양의 3대 사상을 아우르는 사상가이자 기인이었다.
김시습은 이상세계를 꿈꾸며 그것을 작품을 통해 승화 시킨 예술가였다.
김시습의 한문학 작품에 투영된 그의 인생관
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금오신화>에 실려 있는 5개의 단편소설들이다. 이들은 공통적으로 ‘절개’와 ‘충’, ‘속세와 타협하지 않는 삶’처럼 김시습 스스로 선택한 자신의 인생관을 찾아 볼 수 있다. 그렇다면 이 모든 것을 통해 김시습이 지닌 가치는 얼마나
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금오신화 (金鰲新話) 및 옥루몽 (玉樓夢)과의 관계에서 살펴본 구운몽
2. 설성경 구운몽에 나타난 시간인식의 양상 배달말학회, 1996
3. 오기철,구운몽과 침중기의 비교 연구 청출어문교육학회, 1997
4. 배태홍,구운몽의 사상적 배경 연구 - 도교
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금오신화의 등장하는 몇몇 주제들은 이와 상통한 면들이 있다할 것이다.
김시습은 어쨌든 그러한 민간전승을 이용하여 현실에 대한 부조리를 묘하게 역설적으로 부각시켜 우회적인 정치에 대한 비판을 이어갔다. 용궁부연록에 등장하는 수
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금오신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
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\"용궁부연록\"은 이러한 김시습의 날카로운 현실에 대한 비판을 당시로서 그가 할 수 있는 최대한의 여백을 가진 대중 카타르시스를 구현한 신화소설이라고 할 수 있다.
\"용
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『
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금오신화
-삼강오륜에 대해서 말하시오,
삼강(三綱): 유교 도덕의 기본이 되는 세 가지 도리
父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이고
君爲臣綱(군위신강) 신하는 임금을 섬기는 것이 근본이고
夫爲婦綱(부위부강) 아내는
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인생관에 영향을 끼쳤던 경험, 단체 속의 일원으로 거둔 성과(동아리, 공모전 등)에 대하여 주제별로 구분하여 자유롭게 기술해 주세요. [7000 Bytes 이내]
1)지원동기 및 포부
*차별화된 금융인재, 리테일금융 금융비전 실현
2) 성장과정
*
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