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금오신화의 문학적 철학적 메시지
『금오신화』의 문학적,철학적 가치에 대하여, 기왕의 연구는 다음과 같은 점들에 주목하여왔다.
(1)이재호-성균관대 명예교수
『금오신화』를 김시습의 삶과 연결시켜,단종의 손위(遜位)사건에 대한 작가
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부인할 수 없는 사실이나 『금오신화』는 김시습의 독창적인 창작소설로 전대의 소설을 이어받아 한국소설사상 본격적인 소설의 위상을 차지하고 있다고 할 수 있다. 하지만 한편으로 『금오신화』보다 앞서 나왔던 기존 작품들을 통해 한
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. 1994
2. <고전문학의 향기를 찾아서> 정병헌이지영. 2006
3. <김시습의 시문학 연구> 김연수. 1994
4. <김시습 평전> 심경호. 2003 -들어가는 말
1. 김시습의 생애
2. 김시습의 사상과 문학(금오신화)
3. 김시습의 문학관과 작품
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금오신화의 類는 가히 高見遠識으로 허락할 수 없다.” 이황 퇴계집 퇴계선생언행록
고 하여 이를 핍박하는 듯한 말을 했으니 이는 도학군자로 당연한 평일 것이다. 그러나 조기영편 생육신집에 부록된 잡기에서는 “금오신화 중에 남염부주
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금오신화와 남염부주지
경주 박생은 유생인데 뜻과 기상이 고상하여 세력에 굴복 않는 청년으로, 세상과 불화관계에 있다. 꿈속에 영부주에가 염왕을 만난다. 진정한 자기 이상을 도모한다. 염왕의 후계자로 결정됨 꿈을 깨자 죽음을 준비하
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『
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금오신화의 나타나는 주인공들은 모두 재자가인형이라는 한계가 있다 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
. 또 일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜 표현했다
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한.
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
李丙燾. 韓國儒學史略, 亞細亞文化社, 1986,
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한. 金鰲新話硏究 高麗大學校民
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금오신화
-삼강오륜에 대해서 말하시오,
삼강(三綱): 유교 도덕의 기본이 되는 세 가지 도리
父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이고
君爲臣綱(군위신강) 신하는 임금을 섬기는 것이 근본이고
夫爲婦綱(부위부강) 아내는
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