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역사인식을 잘 보여주며, 이는 다시 한 번 세조의 찬위에 대한 강력한 비판의식을 일깨우고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 김시습의 『금오신화』를 통해 투영된 작가의 절의정신과 민족 주체적 역사인식, 애민의식을 살펴보았고, 다수의 찬(贊)과
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의식 각성과 함께 주체적 역량을 축적해 가던 조선후기 민중들의 동태를 적절히 담아내지 못하고, 민중 저항활동을 한 영웅적 인물의 투쟁담 형태로 낭만적으로 그려냈다는 점에서 한계가 있다. 이원수, “<홍길동전>의 논리와 의미”,
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의식을 지닌다는 점에서 진보적인 역사의식을 드러내고 있다. 홍길동전은 작품 경향, 사회의식, 역사의식에 있어서 금오신화에서 마련된 현실주의적 경향, 강렬한 사회 비판적 성격, 진보적인 역사의식을 이어받아, 후대의 연암소설과 판소
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금오신화」, 서울대 석사학위논문, 1971
조동일, 「초기 소설성립과 소설의 유형」, 『한국소설의 이론』, 지식산업사, 1977
정학성, 「백호시의 낭만성에 대한 역사적 이해」, 『한시연구 7』, 태학사, 1997
권순긍, 「방외인 문학 연구 (2)」, 『
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. 1994
2. <고전문학의 향기를 찾아서> 정병헌이지영. 2006
3. <김시습의 시문학 연구> 김연수. 1994
4. <김시습 평전> 심경호. 2003 -들어가는 말
1. 김시습의 생애
2. 김시습의 사상과 문학(금오신화)
3. 김시습의 문학관과 작품
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『
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의식\'을 보여 주었다고 볼 수 있다.
아쉬운 점도 있다. 김시습의 금오신화의 나타나는 주인공들은 모두 재자가인형이라는 한계가 있다 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
李丙燾. 韓國儒學史略, 亞細亞文化社, 1986,
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한. 金鰲新話硏究 高麗大學校民
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한.
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역사교육 전문가로 성장할 것을 다짐합니다. 미래 세대가 역사를 통해 현재를 비판적으로 이해하고, 더욱 나은 사회를 만드는 데 주체적으로 참여할 수 있도록 하는 역사교육자의 역할을 충실히 수행하며, 우리 사회가 역사와 교육을 통해 건
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생각합니다.
주몽이 개인적으로 많은 사람들이 보아서 공감을 얻기 쉽고 민족의식을 나타낼수 있는 좋은 드라마라고 생각했습니다. 또한 다른 사극하고 다르게 고구려 역사를 건드렸다는데 그 의의가 큰 작품이기도 합니다.
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의식 함양에도 중요한 역할을 할 수 있도록 하겠습니다.
지역사회와의 연계 교육 프로그램을 활성화하여, 학교 밖에서도 학생과 주민 모두가 역사·문화 체험과 언어 교육의 기회를 누릴 수 있도록 할 계획입니다. 문화 행사, 독서 캠프, 글쓰
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역사를 이끌어오며 48년간 국내의 주요 건물들을 시공하며 대한민국 굴지의 건설사로 성장하게 되었습니다. 제가 다양한 업종 중에 건설사를 선택하게 된 동기는 “무”에서 “유”를 창조한다는 것이 매력적이었고, 어린 시절 토목 시공 업
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