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행복에 대해 왈가왈부할 자격은 없다. 그 누구도 자신의 인생을 대신 살아줄 수 없다. 결국 인간의 행복은 자유롭고 책임 있는 행동을 통해 스스로 행복을 만들어 살아가는 것이다. ‘ 뿌린 대로 거둔다.’ 라는 우리나라 속담이 있다. 개인이
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구성주의인가?, 정보화 시대와 학습자 중심의 교육환경(서울: 문음사, 1997)
- 박성호, 구성주의 학습이론에 대한 고찰, 우리교육 통권108호(우리교육, 1999)
- 이종원, 급진적 구성주의, 김종문 외, 구성주의 교육학(교육과학사, 1998)
- 이정수, 인지
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급진적, 사회적 구성주의를 관통하고 있는 것은 ‘상대주의’ 이다.
▶ 지금까지 조작적, 사회적, 급진적 구성주의에 대해 알아보았다. 중요한 것은 이들 이론간의 관점의 차이가 아니다. 오히려 구성주의자의 시각에 입각하여 이들 관점간
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구성주의자들은 이 점을 중시하고 있다. 도덕교육에서의 구성주의적 접근법은 전통적인 인격교육에 반대하는 인지 발달론자들을 중심으로 활발하게 논의되어 왔었다. 즉, 인격교육이 도덕 문화의 전수를 강조하고 있다면, 구성주의적 접근
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구성주의와 관련 이론에 근거한 교수-학습
(1) 구성주의자 교사들의 교육과정 개발
● 구성주의에 입각한 교육과정
1) 아이디어 중심의 교육과정(idea-oriented curriculum)
2) 창의적 교육과정이자 현장 교사가 주도하는 실천적(Schwab, 1973) 교육과
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입각하여 그 내용이 비슷하게 작성되어 있어 조금 더 심도 있는 연구가 어려웠음을 밝힌다. 앞으로는 어느 한 쪽의 시각에 치우치지 않은 종합적인 시각으로서의 프랑스 혁명의 재조명이 시급한 과제이며 이러한 시각의 연구가 조직적이며
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입각하여 재조명해 볼 필요가 있는 것이다. 더구나 오늘날 소련을 비롯한 대부분의 공산주의체제가 실패의 역사로 끝남에 따라 진독수에 대한 평가는 더욱 그 의미를 가지고 있는 것이다. 공산주의 역사상 초창기에 해당하는 시기에 이미 진
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