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기도문을 설명하는 부분에서 교회의 증대를 다룬다. 하나님께서 전 세계로부터 모으시며, 그 안에 있는 사람들을 수효를 많게 한다는 것은 곳 하나님 나라의 확장이며 증대인 것이다. 큉은 하나님의 지배에 교회가 순종해야 하는 이치는 훌륭
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기도 한다. 이영미, “한국교회 예배음악의 방향전환” (석사학위 논문: 한신대학교 신학대학원, 1999), 31.
예배 안에서 그렇게 중요하게 차지하고 있는 예배 음악이 너무나 무분별하게 예배 안으로 들어오고 있다는 것이 큰 고민을 가져온다.
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교회가 일찍부터 사회와 민족문제에 관심을 갖고 국가를 위한 특별 기도회 등을 개최했던 배경에는 이와 같은 지역적인 특성이 작용했다고 보아야 할 것이다. 또한 당시 새문안교회에서는 국왕탄신일을 기념하는 특별예배가 자주 있었으며,
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교회의 제도를 통해 안전해지려고 추구했던 것이다."
6) 니콜라스 1세 (Nicholas I, 858-867)
니콜라스 1세 (Nicholas I, 858-867)는 모든 카톨릭 교회와 정부 위에 교황의 권위를 주장했고, 통치자들에게 이혼한 아내에게 돌아가도록 강요했으며, 감독들
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교회 성도들이 드렸던 예배를 모델로 하여, \"말씀, 기도, 성만찬, 교제(구제헌금)\"를 예배의 가장 기본적인 틀로 생각했다. 이상과 같이 장로교 예배 신학은 말씀의 신학, 계약 신학, 성령의 역사, 믿음, 초대 교회의 진통에 근거한 역사적인
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교회를 이루기 위해서는 이러한 섬김과 나눔의 마음가짐을 목회자가 먼저 가져야 한다. 이러한 나눔과 섬김의 정신을 구현하는 자는 곧, 목회자 자신이 되어야 하는 것이다. 종의 도를 실천하는 지도자는 교회에는 모범이 되고, 교회를 위해
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교회는 1967년 강화도 '심도 직물 사건'을 계기로 79년의 농민탄압을 위한 조작인 사건인 '오원춘 사건', 80년대의 민주헌법 쟁취노력,학원 안정법 시행 반대 투쟁, 시청료 납부 거부 운동, 민주화 기도운동 등의 전개를 통하여 87년에는 6.29선언
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교회는 그 검을 과부, 고아, 하나님의 종들을 보호하는 일에 헌신하도록 기도로 축복해 주었다. 기독교인 기사는 약속을 지키고 주인에게 충성하며, 악당들과 싸우도록 되어있고, 생명을 걸고 고백을 하고 성찬을 받았다. 교회는 피를 흘리는
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교회의 규율의 문란으로 인한 기독교인들의 도덕적 문란을 막으려 하였다. 또한 이들은 예수께서 속히 오셔서 천년왕국(千年王國)을 건설하시리라는 천년왕국 설(千年王國設)의 열렬한 신봉자이기도 하였다.
몬타누스파는 교회 안에 계급제
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기도, 경전 읽기, 헌금) 등 교회 안에서 이루어지고 있는 신앙의 자기확인에 대한 종교성은 매우 강하며, 과거보다도 더 강화되고 있다는 사실이다. 셋째, 그러나 구원이나 교리와 관계된 믿음에서는 매우 폐쇄적이며 이에 따라 타종교인이나
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