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그리스교 중 하나. 靈肉이원론을 취하며 극단적 금욕주의를 내세운 것이 특징.
와 같은 이단활동이나 베긴수녀회 여성들의 설교권과 사제권 행사를 통해서 중세 종교의 성역할 고정관념에 도전장을 내밀었다. 예외적이긴 하나 여성들이 고백
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교회연구소, 1982
4. 이만열, 해방 50년, 한국교회사를 어떻게 볼 것인가, 한국기독교와 역사 제 4호
5. 채현석·이수정론, 한국기독교의 역사 제17호, 1987
6. 최형걸, 초대 교회사, 서울 : 기독교문서 선교회, 1986 Ⅰ. 기독교(그리스도교)의 역사
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기독교강요는 처음에는 기독교의 기초적인 사실들을 설명하고 자기 동료들의 신앙을 변호하기 위한 목적으로 시작했으나, 점차 학생들을 위한 성경교리의 요약으로 확대되었음을 알 수 있다.
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 증산도
1. 巳(12地支중
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교(기독교)의 경건주의
Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 대결
Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 교권형성
Ⅵ. 그리스도교(기독교)의 성이해
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 巫(무)
1. 긍정적인 측면
2. 부정적인 측면
1) 기복신앙적 성격
2) 성령운동에
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 기원
Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 교리
1. 유대인에 대해서
2. 예루살렘과 팔레스타인에 대해서
3. 모든 나라들에 대해서
4. 사탄에 대해서
5. 땅에 대해서
Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 인간존중사상
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그리스도의 법, 갈라디아서 6:1-5, 기독교 사상, 서울 : 대한 기독교서회
▷ 리차드리이버(1992), 그리스도와 문화, 서울 : 대한기독교서회
▷ 에드워드 뵐, 권호덕 역(2003), 구약속의 그리스도, 서울 : 그리심
▷ 이성배(1979), 유교와 그리스도교, 왜
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나님
과 인간 예수와 하나님의 영이라고 칭하는 신적 영향력이라는 그릇된 주장을 한다.
Ⅶ. 기독교(그리스도교)의 세속화
세속화 과정 자체는 무신론적 내지 탈종교화 운동이 아니다. 세속화 과정 자체는 독일의 세속화 신학자 고가르텐 이
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기독교 교육학교
▷ 양창삼(1999), 인간관계론, 경문사
▷ 주영주(1999), 인터넷을 활용한 교회교육 활성화 방안에 관한 연구, 기독교교육 논총
▷ Wanye Stumme, 김의훈(1992), 맑스주의에 대한 기독교적 관심, 나눔사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도교(기
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기독교 세계관은 이런 과정을 걸쳐서 극치에 이를 하나님의 나라, 피조계의 미래를 바라며 이를 중심으로 한 세계 이해를 제시하려고 하는 것이다.
Ⅷ. 기독교(그리스도교)의 세속화
세속화 과정 자체는 무신론적 내지 탈종교화 운동이 아니
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그리스도교(기독교)와 이슬람교의 갈등
이슬람교는 현재 한국에서 4만5천에서 5만 명의 신도를 가지고 있다. 주요한 세계종교 중에서 역사가 제일 짧지만, 다른 종교보다 전파속도가 가장 빠르다. 기독교에게 제일 위협적인 종교가 되고 있다.
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