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보다 잘 Ⅰ. 서론 : 동양 종교의 특성과 한국
Ⅱ. 한국에서의 전통적인 종교관 : 범신론과 포용
Ⅲ. 기독교의 유입
ⅰ. 기독교와 문명
ⅱ. 토착종교들에 대한 종교배타주의
Ⅳ. 결론 : 종교적 다원주의를 지향하며
■참고문헌
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기독교사 연구의 어제와 오늘>. <<한국기독교와 역사>> 12. 서울: 한국기독교역사연구소, 2000.
이배용 외. <한국 기독교 여성교육의 성과와 전망 -이화여자대학교를 중심으로->. <<이화사학연구>> 27. 서울: 이화사학연구
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기독교 이단연구\' 서울; 국제종교 문제연구소
차종순
1992 \'교회사\' 신학 연구도서 시리즈5, 서울; 대한 예수교 장로회 총회 교육국
외국서적
Paul Tillich
1983 \'그리스도교 사상사\' 송기득 역, 서울; 한국신학 연구소
J. L. Neve
1991 \'기독교 교리사
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도시로 발전하였다. 1988년에는 러시아에서 루시 세례 1,000주년 및 국교지정 1,000주년 기념행사가 세계 어느 곳에도 유례를 찾기 힘들 정도로 성대하게 개최되었다. [ Section. 1 기독교문명의 기원, 유대교 ]
[ Section. 2 기독교문명의 발자취 ]
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기독교
Ⅶ. 예수그리스도(그리스도, 예수)와 복음
1. 갈라디아서의 구조
2. 명제(proposition)의 발전: 그리스도의 복음 외에 다른 복음은 없다
3. 명제에 따른 본문의 조직적 분석
Ⅷ. 예수그리스도(그리스도, 예수)의 공동체 훈련 사례
1. 공
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교육』(부산 : 경성대학교 출판부, 2002),
C. D. 브로드 지음, 박찬구 옮김, 『윤리학의 다섯가지 유형』(서울 : 철학과 현실사, 2000),
윌리엄 슈바이커 지음, 문시영 옮김, 『책임윤리란 무엇인가』(서울 : 대한기독교서회, 2000),
이상철, 김대군
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그리스도교대사전 편찬위원회(1975), 그리스도교 대사전, 서울 : 대한기독교서회
ⅲ. 그리스도교 사회관-반도 번사, 가톨릭 출판사
ⅳ. 박건택(1995), 칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유, 신학지남
ⅴ. 박종춘(1992), 성령의 사역론, 서
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Ingeberg C. Henerr. 『폴 틸리히의 그리스도교 사상』 . 송기득 역. 서울: 한국신학 연구소, 1993.
Koester, Helmut. 『신약성서 배경연구』 . 이억부 역. 서울: 은성, 1997.
Kasemann, E. The Testament of Jesus . London: SCM Press, 1968.
Leonhard Goppelt. 『신
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기독교사상, 3월호-5월호, 1991
* 하문호, 기초교의 신학(Ⅳ) 기독론, 한국로고스 연구원, 1994 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 예수님의 생애와 기록
Ⅲ. 예수님의 역사적 배경
Ⅳ. 예수님의 어록
Ⅴ. 예수님이 하시는 일
Ⅵ. 예수님의 교육 방법
1. 말
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기원후 110년에서 117년 사이에 그가 로마로 순교하러 가는 도상에서 쓴 것이다. 이그나티우스는 예배, 특별히 성만찬을 교회생활의 중심으로 그 가치를 인정한다. 빌리암 나아겔 지음, 박근원 옮김, [그리스도교 예배의 역사](서울:대한기독교
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