|
기독교의 역사에서 흘러왔던 현존적 세계에 대한 새로운 질서와 가치를 지향하는 절대적 기준과 엄격함을 가지고, 파괴력을 지닌 인간 변혁의 역사가 형상으로 드러나는 하나님의 명령과 예수 그리스도의 십자가를 생명력 있게 세우는 영성
|
|
|
“부요하고, 지혜 있는 사람이나 약하고 천하고 무식한 사람이나 하나님 앞에 다 일반이라” 서재필 - 기독교인!
기독교 - 사회적 혁신세력이 되었다.
4. 대중 교육과 문화운동
독교 복음은 학교를 통해서/ 한국을 살리는 길은 교육에 있다고
|
|
|
기독교연합회로 변질되었으며, 40년에는 침례교를 43년에는 안식교와 성결교회를 폐쇄했다. 교회의 실질적 말살을 꾀하였던 일본은 남은 교회들마저 해체, 병합하여 조선교단을 만들어 일본교단에 종식시켰다.
▶ 8 15 이후의 그리스도교
8 15
|
|
|
교단들이 교세를 늘려가던 군사독재의 시기 동안, 개인구원보다 하나님의 선교의 원칙에 입각해 민주화운동, 인권운동, 노동운동 등을 통해 사회 구조악과 싸우는데 많은 관심을 기울였던 사실과 관련이 있을 것이다. 한국기독교역사학회, 11
|
|
|
교 대 학원, 1993).
김영한, 「21세기, 포스트모더니즘과 기독교」, 『한국기독교 연구논총』14(1996).
길희성, 『포스트모던 사회와 열린 종교』 (서울: 민음사, 1994).
노길명, 「신영성 운동의 전개와 성격」, 『누리와 말씀』12(2002).
박규태, 「현
|
|
|
기독교 교리
· 크리스찬 다이제스트·도널드 거스리, 신약서론하
· J.B.라이트푸트, 이은선 역, 속사도 교부들, 기독교문서선교회
· J.L.Neve, 서남동 역(2003), 기독교 교리사, 대한기독교서회
· J.L.Neve, 송기득 역(1983), 그리스도교 사상사, 한국신
|
|
|
운동과 한국 교회” 2002
·하정완 “열린 예배 매뉴얼” 2006
·김균진. “성찬론 연구” 1998
·허경삼 역. “기독교 원리와 실제” 1974 Ⅰ. 서론
1.연구 목적
2.연구 방법
Ⅱ. 한국 교회 “예배”의 문제점과 갱신 방향
A. 한국 교회
|
|
|
교 종교(기독교)교과서 상 2003. 1. 30. 한국기독교학교연맹
중학교 종교(기독교)교과서 중 2000. 1. 30. 한국기독교학교연맹
중학교 종교(기독교)교과서 하 2002. 2. 30. 한국기독교학교연맹
중학교 종교(불교)교과서 2000. 3. 경서원;서울
김재인·허현
|
|
|
문제점
1. 지역아동센터의 현황
2. 지역아동센터의 문제점
Ⅴ. 지역아동센터의 활성화 방안
1. 지역사회자원 활용을 위한 통합지원 체계망 구축
2. 전문인력의 충분한 확보 필요
3. 인력의 전문성 향상
4. 교사의 처우 개선
5. 표준화된
|
|
|
기독교 미술의 탄생 배경
- 카타콤 미술
- 카타콤의 역사와 시대적 배경
- 카타콤의 형태
- 바실리카 양식
2. 비잔틴 미술
- 비잔틴 미술 : 도상의 군원
- 비잔틴 제국의 미술 역사 개관
- 제1기
- 제2기
- 제3기
- 성상파괴운동
|
|
메뉴펼치기
