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기독교이단문제연구소,"이단연구",(서울:큰샘출판사,1996)
"월간교회와신앙" 1995년,8,11,12월,96년7월
"기독신보" 1996년11월 23일, 95년1월7,21,6월17일.
"기독교보" 1996년10월19, 26일
고려총회(석원태)"류광수씨 다락방전도운동을 경계함",1995.
고신총회,"
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기독교와 신학에 어떤 영향을 미쳤겠는가?
28. 피히테는 칸트 철학의 어떤 점을 불합리하다고 보았으며, 어떤 해결법을 제시했는가? 그의 자아와 비아의 개념을 중심으로 생각해보라.
29. 셸링의 객관적 관념론은 칸트나 피히테의 관념론과
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교로의 개종에 대한 법적 제제를 가하고 있다. 과연 인도의 이런 처사가 당연한 것이라 말 할 수 있는가? 우리는 이런 인도의 현실에 대하여 무엇을 느낄 수 있는가?
Ⅳ. 결 론
힌두교는 서구적인 관점, 특히 기독교나 이슬람과 같은 유일신교
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조기 근세’라고 부르며, 그 이후의 역사를 ‘근세 후기 또는 최근세’(the most recent history)라고 부르는 경향이 일반적이다. 그러나 이제 다시 이 최근세가 언제까지 지속되었는지, 오늘날의 현대도 역시 최근세의 연속인지 등의 문제는 또한
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교육사상사」, 세종출판사, 1998.
Albert Reble 저, (번역 정영근 외)「서양교육사」, 문음사, 2002 I. 서론
II. 고대 그리스˚로마시대
I-1. 고대 그리스의 교육
1-2. 그리스 교육사상가
I-3. 로마의 교육
III. 중세시대
II-1. 기독교 교육
II-2. 중
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문제점으로 인식, 청소년을 내 자식처럼 생각하고 보호하려는 기성세대의 노력과 솔선수범 없이는 청소년 보호법도 한낱 구두선에 불과할 수 있기 때문이다.
고통 받는 아이들을 위해 학교와 가정 그리고 지역사회 피해학생, 가해학생을 중
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문제점
2. 노사참여적 인적자원개발체제 구축의 의의
1) 노사의 인적자원개발에 대한 투자확대를 유인
2) 인적자원개발 정책 및 개별 프로그램의 프로그램 효과성 제고
3) 노사 쌍방의 이해 증진을 통한 협력적 노사관계 구축의 토대
3. 노
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운동
- 이슬람과 유태인 신자를 그리스도교로 인도하려는 의도로 황제 레오3세(717-741)가
730년에 칙령을 내려 성상파괴 시작. 반대하는 수도원 재산 몰수, 수도사들 투옥
- 교황 그레고리오2세와 3세, 대다수의 시민의 강한 항의에도 불구하고
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기독교가 자위행위를 금지한 것도, 결국은 종족보존과 무관한 성을 금지한 것임을 알 수 있다. 다양한 풍속 배후에 동일한 가치를 숨겨놓은 또 다른 예로 장례문화가 있다. 예컨대 조상의 시신을 먹는 갈라시아 족이나, 매장하는 유교적 장례
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그리스 정교는 북쪽 슬라브 민족에게도 전해졌습니다. 그들은 대부분 그리스 정교(동로마 제국의 국교로서 콘스탄티노플을 중심으로 발전한 기독교의 한 교파. 1054년 로마를 중심으로 하는 서방 교회와 분리되었는데, 로마 교황을 승인하지
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