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학교의 사고와는 첨예하게 대립되는 경향이 있다. 실제 이루어지는 종교교육은 종교교과서에 국한되어 있는 교육이 아니라 잠재적인 교육과정을 통해서 교육되는 경우가 더 많음을 알 수 있다. 예를 들어, 기독교학교의 채플시간이나 불교학
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교육론으로 1970년대 민주화 과정에 영향을 주었고, 웨스터호프의 교육 모델은 1980년데애 팽배했던 획일적인 학교형 기독교교육의 대안으로 나타났다. 이 두가지의 교육적 접근 방법을 분석하고 이들의 이론이 현존하는 한국 기독교교육의 비
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교육 모델
제1장. 한국 사회와 교육의 과제
제2장 현존하는 기독교 교육
제2부 교육모델의 비판적 성찰
제3장 삶의 해방과 의식화 교육
제4장 신앙 공동체와 영성 교육
제 3부 대안적 교육 모델
제 5장 비판적 문화 교육학: 교육학적 접
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기독교교육이 어떻게 시작하였고 교육에 근거하고 있는 유교적이며 식민지적이고 군사주의 적인 모습들을 어떻게 인식해야 하는 것과 교회 안에 교회교육이 들어오게 되면서 기독교 교육의 구별이 됨으로 그 영향력이 차차 사라지는 것들을
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가능성의 공간이다. 앞으로 변혁적 배움을 위한 교육신학의 구조에는 한국인의 심성, 문화, 역사를 다루는 실천이 요구되며, 더 나아가 지구의 돌봄, 종교 산의 대화를 위한 신학적 이슈를 적용하는 교육학적 실천으로 이어져야 한다
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지원
1. 하나원
2. 하나둘학교
3. 교육비 지원
4. 정부지원의 한계와 문제점
Ⅴ. 민간 단체의 탈북 청소년 지원
1. 다리공동체
2. 하늘꿈학교
3. 자유터학교
4.태화기독교복지관
5. 북한인권시민연합
6. 기타
Ⅵ. 결론
<참고문헌>
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교육기간 설립의 지원
현재, 어린 나이의 탈북청소년들의 교육은 매우 암담한 상태에서 이루어지고 있다. 학생들의 수준을 고려하지 않은 채, 전문인이 아닌 자원봉사단으로부터 가르침을 받는 학생들에게 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 탈북 청소
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과정이 될 것이다.
그리고 우리는 기독교인이다. 우리의 삶 가운데 예배가 없다면 그것은 큰 문제가 될 것이다. 우리의 교육에서 예배는 없어서는 안 될 중요 요소일 것이다. 예배를 통해서 우리의 삶이 변화되어야 기독교 교육현장 또한 변화
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교육 프로그램, 교문사, 2009
정윤경, 발도르프 교육학, 학지사, 2004
이순형, 영유아 보육 교육 프로그램의 이해, 학지사, 2011
권수정 외, 보육과정, 공동체, 2014
이기숙, 유아교육과정, 교문사, 2007
김신정, 2006, 발도르프 학교의 통합적 미술 교
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교육 프로그램, 교문사, 2009
정윤경, 발도르프 교육학, 학지사, 2004
이순형, 영유아 보육 교육 프로그램의 이해, 학지사, 2011
권수정 외, 보육과정, 공동체, 2014
이기숙, 유아교육과정, 교문사, 2007
김신정, 2006, 발도르프 학교의 통합적 미술 교
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