|
, 1999)
-尹致昊漢文日記
-開化期의 尹致昊究 (한길사, 1985)
-독립신문.
-大韓帝期의 民族運動 (일조각, 1997)
-한국기독교청년회운동사 (정음사, 1978) Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 개화사상의 형성과정
Ⅲ. 개화기의 개혁활동
Ⅳ. 맺음말
|
|
|
당해봤던 역사, 착취를 당해봤던 역사를 가지고 오늘날의 부강한 대한민국을 만든 것이다. 그렇기에 대한민국의 모델은 모범된 사례가 된다. 이러한 과정안에 가나안농군학교의 사역이 또한 있었기에 가나안의 정신은 힘이 있다.
|
|
|
사역의 원리
6) 기독교 교육의 원리
7) 에큐메니즘의 원리
8) 전도의 원리
Ⅷ. 교회성장의 취약점
Ⅸ. 교회성장과 선교방법
Ⅹ. 교회성장과 로마
1. 원인
2. 발명
3. 발단과 중심 인물
4. 종교, 도덕의 새로운 부흥
5. 영향
참고문헌
|
|
|
교육의 의의를 강조하였다. 또, 라살(J. B. de La Salle, 1651-1719)이 조직한 기독교 학교 동포단체는 가톨릭을 부흥하기 위해 빈곤 아동을 대상으로 무상의 초등교육을 실시하기도 하였다. (근대사회교육) 종교개혁과 교육
I. 종교개혁의 배경
|
|
|
학교(1895), 안창호의 점진학교(1899), 이용익의 보성학교(1905), 엄주익의 양정의숙(1905), 안창호의 대성학교(1907), 이승훈의 오산학교(1907)가 있다.
⇒근대 사학의 공통된 교육정신: 국권회복을 위한 민족 지도자 양성, 민족의식 고취.
4) 기독교계
|
|
|
지식을 말하는 “다른 복음”을 I. 서론
II. 19세기의 시대적 특성
1. 사상사적 특징
2. 영적 위기의 시대
III. 인지학의 성격
1. 혼합주의 종교
2. 뉴에이지 종교로서의 인지학
3. 기독교교리의 왜곡
IV. 결론
V. 참고문헌
|
|
|
교육』, 학지사, 2004.
배경숙,『학급활동으로 이어가는 집단상담』, 우리교육, 2003.
이은하,『나를 찾아 떠나는 여행』, 지혜의 샘, 2003.
이부영,『분석심리학』, 일조각, 2002.
게르하르트베어,『융』, 김현진 역, 한길사, 1999
게르하르트베어,『
|
|
|
목회상담의 모델
1. 정신분석적 모델
2. 인간관계 중심의 모델-Family ministry
3. 이성적 접근모델
4. 다차원적 관계중심의 모델
5. 목회상담 모델(Pastoral counseling)
6. 통합적 모델
Ⅷ. 향후 목회상담의 방향
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
|
|
|
교육은 법적 근거를 갖고 있다.
(3) 완전통합교육의 장애요인
①통합교육에 대한 또래, 학부모, 교육자와 사회인의 이해 부족
②융통성이 부족한 경직된 사회체제와 학교조직
③사회와 학교의 물리적 환경이 완전통합에 적합하지 못한 점
|
|
|
교육의 오류
1. 오류 분석의 배경과 의의
2. 오류의 의미
Ⅵ. 개념의 오류
Ⅶ. 의도의 오류(Intentional Fallacy)
Ⅷ. 국사 교과서의 오류
1. 고대 역사의 실종
2. 고조선의 수도 왕검성은 어디인가
3. 명성황후의 사진은 없다
Ⅸ. 논리적 오
|
|
메뉴펼치기
