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초자연계시라고 말하게 되는 것은 계시의 현상이 초자연적이며 기적적이기 때문이다. 특별 계시라고 말하게 되는 것은 계시의 대상이 보편적이 아니라 특수한 대상, 즉 택자 에게만 주어진 것을 의미한다. 기독교신학서설 5~9장 정리본
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신학교육에 있어서 영성교육의 방안", 한국신학연구원 .88년도 연구프로젝트 보고서(서울:한국신학교육연구원, 1988).
5. 김경재, 영성신학서설 ( 서울: 대한기독교출판사, 1985).
6. 김균진, 기독교조직신학(3)(서울:연세대학교 출판부, 1987).
7. 김
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신학교육에 있어서 영성교육의 방안", 한국신학연구원 .88년도 연구프로젝트 보고서(서울:한국신학교육연구원, 1988).
5. 김경재, 영성신학서설 ( 서울: 대한기독교출판사, 1985).
6. 김균진, 기독교조직신학(3)(서울:연세대학교 출판부, 1987).
7. 김
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제 3 장
수도원 운동과 탁발승단의 영성
제 4 장
개신교의 말씀의 신학과 영성신학
1. 종교개혁의 대 전환이 의미하는 것
2. 말씀과 성령
3. 계시 체험과 황홀경, 방언과 기적 현상
4. 침묵, 관상(觀想), 기도 그리고 내면의 빛
제 5 장
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기독교문사, p.30.
전경연외, [신약성서신학]. 서울:대한기독교서회, p.171.
William Barclay. The Mind of St.Paul 박문재역. [바울신학개론]. 서울:크리스찬 다이제스트. pp.14,16.
전경연, [신학성서 신학서설]. 서울:사상계사. 1955, p.132.
성경 인명 사전 KCM 자
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신학서울: 한들출판사, 2001.
, 신학서설, 서울: 대한기독교서회, 2003.
현요한, 성령, 그 다양한 얼굴, 서울: 장로회 신학대학출판부, 1998.
황승룡, 성령론, 서울:한국 장로교출판사,1990
4. 논문
이정석. “성령의 위격과 ‘나오심’에 관한 고찰”
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