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이제 그가 그렇게도 열심히 증명했던 그 주님을 얼굴로 대하고 만날 순간을 목전에 두고 있었던 것이다. 바울은 분명히 선교사였다. 오늘 이 시대에 살아서 우리에게 선교를 말해 주는 바울의 모습을 많은 사람들이 그려 볼 수 있기를 기대한
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바울의 옥중서신은 어떠한 처지와 환경속에서도 목적 달성을 위하여 일생을 달려온 그에게 뚜렷한 목표의식을 가지고 행하는 법을 배웠습니다.
다메섹 도상에서 주님을 만난 바울이 주님의 선교사로 180도 선회하게 된 까닭은 선교사로서의
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Ⅱ. 전도의 기능
Ⅲ. 전도여행의 의의
Ⅳ. 바울의 전도여행
1. 제1차 전도여행(행 13:1- 14:28)
2. 제2차 전도여행(행 15:22-18:22)
3. 제3차 전도여행(행 18:23-21:17)
Ⅴ. 미국 선교사의 전도여행
Ⅵ. 전도여행과 선교지 분담 정책
참고문헌
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면류관을 받을 날을 기다리고 있었다. 로마의 칙칙한 감옥도, 번뜩이는 형리의 칼도 바울이 갖고 있던 그 영원한 기쁨을 빼앗을 수는 없었다. 바울은 이제 그가 그렇게도 열심히 증거했던 그 주님을 얼굴로 대하고 만날 순간을 목전에 두고 있
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편이라는 것에 생각이 미친다면 이내 사라지고 말 것이다. 저자는 단락을 작게 구분하여 저술하는 것으로 독자의 이해를 도우려고 했을 것이다.
바울은 분명히 선교사였다. 본서를 통해 그 선교사 바울을 만날 수 있어서 행복한 시간이었다.
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선교사를 파송함으로서 한국선교의 위상을 높여야 한다고 본다.
세계선교는 한국교회의 전유물이 아니다. 사도 바울은 동반자적인 선교를 그의 사역에 효과적으로 적용하였다. 1974년 로잔 세계복음화 대회 때에 랠프 윈터 박사에 의해서 미
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바울서신 다시 읽기 고린도후서』서울: 도서출판 은성, 1999.
박익수 『바울의 서신들과 신학Ⅱ』 서울: 대한기독교서회, 2001.
안승오, 『선교사가 그린 선교사 바울의 생애』 서울: 쿰란출판사, 2002.
홍인규. “몸의 부활과 교회 공동체에 대하
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바울을 새로운 선교 지도자들로 세우면서 선교 본부가 되었다.
실제로 안디옥은 두 가지 면에서 선교적 교회로 간주될 수 있다. 첫째로, 그 교회는 타문화권 선교의 사역의 열매로서 무명의 선교사들에 의해 설립되었다. 둘째로, 그 교회는
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바울의 선교사역의 결과 유대인과 이방인 다수가 복음을 받아 들였다(행13:43). 이리하여 선교사들은 그들에게 하나님의 은혜 가운데 계속 머물 것을 촉구했다(43절). 따라서 안디옥 도시 안에 기독교인의 핵심집단이 자리를 잡게 되었다.
둘째
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선교사는 이제 그곳을 떠나야 한다. 그곳에 계속 남게 되면 그들 선교의 토착화에 있어서 장애가 될 수있기 때문이다. 마치 사도바울처럼 그곳은 이제 자국민들에게 그리스도의 복음전도를 온전히 맡기고 다른곳으로가서 복음을 전해야 하는
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