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아닌 하나님의 뜻과 생각, 주님의 주신 지혜로 감당해야 할 것이다. 기독교는 인간 구원에 있어서 왜 중보자를 필요로 하는가?
-서 론
문제 제기
본 론
-하나님과 인간의 관계
-중보자의 필요 이유
결 론
-전체적인 결론
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존재임을 아시고 이를 해결하시기로 결심하셨다. 이 땅에 죄의 문제를 해결하시고, 다시 하나님과 인간의 관계를 회복시킬 수 있는 중보자를 보내시기로 하신 유일한 존재, 바로 예수그리스도의 초림인 것이다.
이 사건은 태초부터 준비되어
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기독교의 탈을 쓰고 교회 속으로 침투하는 현상임을 깨달아야 한다. 무당들의 세계에는 ‘살’이라는 것이 있다. 인생에 미치는 귀신의 나쁜 기운으로서 빈번한 연애 실패, 부부 불화와 이혼, 정착하지 못하고 떠돌아다니는 것, 가난과 각종
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중보자로 믿고 있는 것이다. 이 때문에 많은 회중들이 예배에 능동적으로 참여함으로서 예배하는 주체로서가 아니라 수동적인 관람자로 바뀌어 가고 있다는 사실이다.
Ⅵ. 한국 예배(기독교예배)의 개선 과제
로버트 레이번 (Robert G. Rayburn)
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(예수그리스도, 예수님)의 중보자
1. 용어의 용례
1) 일반적인 의미
2) 성경적인 의미
3) 「중보자」나 「중보」라는 용어는 일반적으로 「사이에 들다. 중재하다」라는 의미를 갖는다
2. 중보자의 어원적 고찰(어의)
Ⅷ. 결론
참고문헌
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기독교출판사,1982
윤성범, 한국인 종교의 흐름 (서울: 대한기독교교육협회,1975))
김소영, 예배와 생활 (서울: 대한기독교서회,1974)
정일웅, 기독교 예배학개론.(솔로몬 출판사.1993)
정용섭, 교회갱신의 신학 (서울: 대한기독교출판사,1979)
정장복,
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중보자들이나 이들을 통한 점술 관습으로 나타난다. Ibid, 117.
점을 치는 일은 포괄적으로 사술(magic curse)를 의미한다. 사술은 잔속에 물빛이나 원을 그리며 또는 물의 모양을 보고 비밀을 알아내는 등의 물을 이용한 점술(창44:5) 복술(왕상 20:33)
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