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불교색
2. 불교어구의 표어로의 편입
3. ?사대강령?의 제정과 그 위치
4. 불교정전 편제상의 문제
5. 교리의 불교적 변모
Ⅲ. 원불교의 교화
1. 사회를 대상으로 하는 교화
2. 민중지향의 교화
3. 사회적 방법에 의한 교화
Ⅳ. 유교의 교화
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, 그것은 인간을 설명할 수 있는 그리고, 이해할 수 있는 중요한 키워드가 될 수 있을 것이다. Ⅰ. 서론
1. 인간이란 무엇인가?
Ⅱ. 본론
1. 기독교에서 바라보는 인간
2. 유교에서 바라보는 인간
3. 불교에서 바라보는 인간
Ⅲ. 결론
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의하여 지배된다.
기독교의 우주관은 인격적 신(여호와)이 자신의 지혜와 힘으로 결정적인 창조의 행위로 시간과 공간 안에 우주를 존재하게 하였다는 것이다. 즉 여호와는 말씀으로 존재를 의도적으로 가능하게 했다는 것이다.
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불교의 인간관과 인성관, 동아대학교학생생활연구소, 2001
노상철, 라인홀트 니이버의 인간관, 건국대학교, 1988
방기환, 육담과 경륜 : 고속신담, 희망출판사, 1967
이기동, 유교의 인간관, 본질과현상사, 2005
은준관, 기독교의 인간관, 연세대학
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기독교: 하나님의 역사 섭리와 심판에 다한 신앙 속에서 역사책임과 참여의식을 가 짐 1. 유교
1) 유교의 발생
2) 유교의 가르침
3) 기독교와의 공통점
4) 기독교와의 차이점
2. 불교
1) 불교의 발생
2) 불교의 가르침
3) 기독
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유교, 불교, 기독교와 같이 한국의 문화 속에서 오랫동안 호흡해 온 종교들은 사회적인 가치에 적극적인 참여와 해석을 구축하지 못했더라도 한국인의 일상윤리와 삶의 태도에 여전히 자양분을 공급하고 있다. 즉 사회적 가치에 대한 영향력
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기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서울: 개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역
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유교불교의 전통적인 장점을 현대적인 모랄(moral)로 정립된 내용을 의미한다. 완전한 인간이라 함은 신체적으로 최대한 강건하게 하며 그 외 정신적인격적인 면에서 다섯 등급으로 구분된 가치 등급으로 성자현자인자지자우자로, 여기에서
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기독교와 비슷하다. 유일신. 우상금지. 계급제도 폐지. 평등사상도 기독교와 유사하다. 그러나 시크교는 앞서 말한 힌두교와 이슬람교를 혼합한 혼합주의 종교이다
3. 시크교의 현 주소
시크교는 15세기에 탄생한 이래 하나의 사회 개혁적 성
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및 특성
3. 우리나라의 노숙인 현황 및 실태
Ⅲ 각 종교단체별 노숙인 지원서비스
1. 천주교의 노숙인 서비스
2. 개신교의 노숙인 서비스
3. 불교의 노숙인 서비스
4. 기독교의 노숙인 서비스
Ⅳ 요약 및 고찰
참고문헌
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불교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 22
? 유교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 27
? 기독교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 31
? 이슬람 사상에 대한 기본적인 학술적
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유교, 불교, 도교 전통, 일본의 신도 및 불교적 가치, 한국의 유교적 윤리와 현대적 문화가 모두 동북아시아의 독특한 문화를 형성하고 있습니다. 지원자 <제목 차례>
? 이 자료를 구성하면서 읽어본 참고 문헌 14
? 지원자가 왜 동북아학
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불교의 정취도 느끼고 스님들과 같이 생활함으로써 자연의 정취를 느끼기 위하여 템플스테이를 방문하였습니다. 3박4일 일정중에 이틀째 되던날 기독교 단체 무단으로 입장하여 절 앞에서 찬송가를 부르는 것이었습니다. 저 뿐만 아니라 스
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기독교를 믿고 있는 신자지만 이런 행동은 예의에 어긋나는 행동이라고 생각하고 제일 앞에 나서서 그 사람들과 대화를 하며 일을 해결한 적이 있습니다. 이곳은 우리 고유의 한국적인 불교문화를 체험하는 곳으로써 한국적인 정서와 얼을
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