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기독교적 미덕’이 좋은 치료관계의 필수적인 요소라고 서술하였다. 치료사가 구현하기에 이 요소들보다 더 이상적이거나 도전적인 요소는 없다고 해도과언이 아닐 것이다. 그러나 모삭에게 믿음이란 ‘치료 과정에서의 믿음’ 이며 소망은
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기독교 신앙의 의미는 무엇인가? 기독교 신앙은 예수 그리스도 안에 있는 하나님 나라에 대한 응답 속에서 생활하는 삶이라고 할때, 이러한 삶은 어떠한 것이어야 하는가? 이러한 삶의 형태와 양식은 어떤 것인가? 기독교적 종교 교육가들은
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기독교 신앙에 대한 깊은 회의를 보여준다고 할 수 있다면, 「플라타너스」에서는 그 '너를 맞아 줄 검은 흙'에 대한 믿음과 그곳에 묻히리라는 신념이 내재해 있다. 이렇게 초기시에서는 자연물이 기독교적 상상력의 테두리 안에서 형상화되
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기독교인들의 태도는 성도 간의 교제에서 상대방을 진정으로 공감하는 것을 매우 방해한다. 기독교 공동체에서 소위 '사랑’ 이라는 것이 엄밀한 의미에서 '함께함’이나 '기독교적 일치‘라는 미명으로 위장된, 타인에 대한 건강치 못한 의
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기독교적인 관점에서 볼 때, 인지행동치료가 처방적인 면에서 부족하다는 점이 오히려 기독교상담사들이 다른 치료 이론들보다는 이 이론을 무리 없이 시용하는 데 도움이 되기도 한다. 일부 인본주의 심리치료 이론에는 치료 과정 자체에
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