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기독교학 연구서, 민영사
박수암 (1990), \"복음의 도덕적 조명\", 기독교사상 34권 11호: 7-17
서성화 (1997) \"학생 일탈행동의 환경적 요인에 관한 연구: 울산시 중학생을 중심으로\"
손봉호 (1990), \"기독교 윤리실천운동\" 기독교사상 34권 11호: 86-94
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어졌다. 한국의 기독교 미술은 동양화 기법으로 기독교적 감성을 표현하려고 노력했다는 점이 특이하다. 한국인의 모습으로 성서의 이야기를 그림으로 표현하려는 것이나, 한국인에 대해 따뜻한 시선을 보내는 기독교적인 세계관을 반영한
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기독교대학원 석사학위논문, 2000
김광혁, “중국의 반기독교 운동에 관한 사회학적 고찰”, 숭실대학교 기독교학대학원 석사학위(Th.M)논문, 2004
김창훈, “포스트모더니즘과 설교” 『신학지남』. 통권 제289호, 2006.
이혁승, “20세기 초 중국
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기독교 연구소, 2006
Karl Rahner, Theological Investigations, vol. XVI (London: Darton, Longman & Todd,
2002
유해무, 신앙과학문 4권1호(기독교와 다원주의: 종교 다원주의와 삼위일체론), 기독교학문 연구소, 1999
www.kstudy.com Ⅰ. 다원주의와 다원성
Ⅱ. 배타주
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기독교(Christ)
* 고등종교란?
윤리성이 강하면, 고등종교가 되고, 윤리성이 약하면 미신이 된다.
종교는 종교이고 윤리는 윤리이지만, 이 둘은 서로 밀접한 관계가 있다. 종교에서 윤리는 제외하면, 소금에서 짠맛을 제외한 것과 같고, 태양에서
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기독교학박사학위논문, 1987.
하성호, 성체성사 신학에 관한 로마 가톨릭 교회와 쌍무일치대화, 박영진 외 편, 현대 가톨릭 사상 제 12집, 대구효성가톨릭대학교 부설 가톨릭 사상 연구소, 1995.
방상만, 요한복음에서의 예수 그리스도를 통한 구
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