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종교다원주의의 유형, 한국 기독교 연구소, 2006
Karl Rahner, Theological Investigations, vol. XVI (London: Darton, Longman & Todd,
2002
유해무, 신앙과학문 4권1호(기독교와 다원주의: 종교 다원주의와 삼위일체론), 기독교학문 연구소, 1999
www.kstudy.com Ⅰ. 다원
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종교다원주의와 타종교 선교전략> (개혁주의신행협회, 1997) 종교 다원주의
<목 차>
Ⅰ. 종교 다원주의
Ⅱ. 종교 다원주의 신학사상
1. 신 중심의 구원론
2. 종교다원주의의 기독론
3. 종교다원주의의 삼위일체론
Ⅲ. 종교 다원
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삼위일체론적으로 해석하려 했던 윤성범의 토착화신학의 시도보다 훨씬 더 과격하다고 하겠다. 우리는 이 점에서 근본적인 질문을 던지고 싶다. 과연 기독교의 독특성을 포기하면서까지 종교다원주의를 옹호하며 타종교와의 대화를 시도해
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삼위일체론」. 서울: 대한기독교출판사, 1991.
한국기독교학회 편. 「종교다원주의와 신학적 과제」. 서울: 대한기독교서회, 1991. I. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 과학과 종교의 관계에 관한 전제들
2. 과정신학에 대한 이해
3. 이안 바버의 과정신
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삼위일체적 공동체성을 가지고 20세기를 점검하고 도래하는 21세기를 맞이하는 것이 개혁주의의 자세일 것이다. 서 론 : 삼위일체론의 중요성
1. 삼위일체 신학의 현대적 부활
2. 종교다원주의 세계 속에서의 삼위일체 하나님
3.
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삼위일체 논쟁으로 확대되었다. 콘스탄티노플 회의는 이런 면에서 정통 삼위일체론을 정립한 회의였다고 볼 수 있을 것이다. 성부, 성자, 성령의 본질에 있어서의 일치와 위격에 있어서의 명확한 구별이 정통 교리로 선언되면서, 상이본질론,
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본질로부터 유래했다”든지 “피조물”이라든지, “가변적”이라든지, “변화한다”고 주장하는 자들은 보편교회가 저주하노라. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 아리우스 논쟁
Ⅲ. 니케아(Nicea) 종교회의
Ⅵ. 성부와 성자의 본질은 동일하다.
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종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성』, 한세대학대대학원 석사, 2003, 288-300쪽 참조.
Ⅵ. 결 론
지금까지 최근 신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서
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삼위일체하나님의 역사, , 서울: 대한기독교서회, 1998.
Thomas Hopko, 카파도키아 교수들의 삼위일체론“, 기독교 영성Ⅰ, Bernard Mcginn, ed,
, 유해룡.이후정.정용석. 엄성옥 공역 서울: 도서출판 은성, 1997.
Wiliston Walker, 기독교회사 송인설 역, 고양:
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다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
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