|
바울이 바라는 바이지만 이점은 본 서신에서 암시되어 있을 뿐이다. 한편 빌레몬서는 어떤 교리를 전하기 위해서 기록된 서신이 아니라 삶을 변화시키는 그리스도교의 효력이 사회생활에 적용되고 관철되는 것을 보여준다는 측면에서 흥미
|
|
|
하는 노력은 능력으로 신자 속에서 역사하는 그리스도의 역사하심을 따라 일어나는 것이다 (Ridderbos, p. 255). 1. 신학과 윤리의 관계
2. 바울 서신에서 직설법과 명령법
3. 직설법과 명령법에 대한 견해들
4. 바울 윤리의 4가지 기초
|
|
|
바울서신의 전체적인 중점사항과 특징사항을 요약 정리하여 놓으면 보다 좋지 않았나 생각이 된다.
이러한 아쉬운 점에도 불구하고 전체적으로 나는 이 책에 만족한다. 이 책은 무엇보다 본인이 읽은 신학서적 중에서 가장 이해가 쓴 책이었
|
|
|
이한수, 『바울서신의 메시지』
서 평
Ⅰ. 저자소개
Ⅱ. 구성
Ⅲ. 저술의도와 목적
Ⅳ. 요약
제1장 서론
제2장 갈라디아서
제3장 데살로니가전서
제4장 데살로니가후서
제5장 고린도전서
제6장 고린도후서
제7장 로마서
제
|
|
|
바울은 고린도 교회의 어려운 문제들이 대두 되었을때 (당파, 분쟁, 간음등의) (고전1:11, 5:6, 16:17) 그것을 수습할 사람으로 디도를 고린도 교회에 보냈다. 그리고 그는 어려운 임무를 아주 성공적으로 잘 마쳤다 (고후7:6-7). 그 이후 아마 그는
|
|
 |
바울서신 4권. 서울: 요단출판사, 1992.
게벨라인, 프랭크 E. “디모데전서” 「엑스포지터스 성경주석」 서울: 기독지혜사, 1990.
박익수. 「바울의 서신들과 신학Ⅰ」 서울: 대한기독교서회, 2008.
키너, 크레이그. 「IVP 성경배경주석」 정옥배
|
|
|
기독교문서선교회, 1978.
J. OSWALD SANDERS, 『지도자 바울』 네비게이토출판사 역, 서울: 네비게이토출판사, 1993.
LUKE T. JOHNSON, 『소유와 분배』 최태영 역, (서울: 도서출판 대장간, 1992.), p. 185.
김광수, 『바울서신 다시 읽기 고린도후서』서울: 도
|
|
|
서신: 갈라디아서』. 남준희 역. 서울: 기독교문사, 1986.
Calvin John. 『성경주석: 갈라디아서』. 주석출판위원회 역. 서울: 성서교재간행사, 1979.
아시노중이찌 외. 『고린도서-에베소서』. 고영민 외 역. 서울: 기독교문사, 1992.
아란콜. 『갈라디
|
|
|
서신” (총회교육부 발행, 1963)
그랜트 오스본, “LAB 주석시리즈1, 에베소서 주석” (성서유니온 선교회,2001)
박윤선, “성경주석 바울서신” (성문사 출판부, 1955)
백예철, “신약성서 연구 에베소서” (성광문화사, 1994)
W.G. BLAIKIE "풀핏 성경주
|
|
|
바울서신에 나타난 가정교회/4
III. 가정교회 공동체의 바람직한 모델/5
1. 초대교회의 가정교회/5
2. 서울휴스턴교회의 가정교회/7
1) 휴스턴서울교회 가정교회의 구조/8
2) 가정교회의 다기능적 소그룹/9
3) 최영기 목사의 가정
|
|
 |
기독교학부
4복음서에 대해 말하시오.
교회 세습에 대한 자신의 견해를 말하시오.
바울이 보낸 편지의 내용을 말하시오.
사회적으로 기독교에 대한 비판이 강하게 제기되고 있는데, 이에 대한 자신의 견해를 말하시오.
여의도 순복음교회
|
|
메뉴펼치기
