|
사상적 기반
(1) 자연의 비신성화 : 기독교의 창조론
a. 유대-기독교의 창조론
b. 기독교의 `인간 중심적인 세계관`
(2) 역사의 세속화 : 진보에 대한 믿음
2. 기독교인의 가치선택과 책임적 참여
3. 과학기술시대의 윤리적 책임성의 모색
|
|
|
현대 소설의 상징의 기능. 서울: 민음사. 1976.
이재선. 주술적 세계관과 김동리. 한국현대소설사. 홍성사. 1979.
______. 한국 단편 소설 연구. 서울: 일조각. 1977.
______. 액자소설론. 한국 문학의 해석. 서울: 새문사. 1981.
______. 한국 단편 소설 연구.
|
|
|
관계
3. 오온과 멸망과의 관계
4. 업과 멸망과의 관계
5. 멸망에 관계된 네 부류의 인간상
Ⅴ. 기독교와의 비교
1. 불교와 기독교의 구원관의 비교
2. 불교와 기독교의 종말 사상 비교
Ⅵ. 결 론
▣ 참고도서
|
|
|
현대 교회사, 기독교문서선교회 1996.
박용규, 근대교회사, 총신대학출판부 1995.
박찬희, 서유럽과 독일의 계몽주의의 차이점과 대표적인 계몽주의자들의 사상.
이영수, 계몽주의 사조와 기독교의 갈등.
이정복, 서양철학사, 지평문화사 1996.
|
|
|
그리고 전능하다면, 악은 존재해 서론
본론
1. 무신론
2. 유신론
1) 크리스트교
2) 이슬람교
3) 불교
3. 동양철학
1) 유교
2) 도교
3) 힌두교
종교의 순기능
1. 종교의 사회적 순기능
2. 종교의 심리적 순기능
|
|
|
사상, 2002)
임영천 엮음, 『김동인, 김동리와 기독교문학』 (서울: 푸른사상, 2005) 1. 작가 김동리의 생애
1-1. 출생부터 문학가가 되기까지
1-2. 해방 이후 문학 활동 내용
2. 무녀도 - 한 가정 안에서 믿는 두 종교의 대립 묘사
2-1.
|
|
|
현대신학은 분명히 "탈기독교의 활주
로"에 와 있다. 이제 남은 것은 역사적 기독교신학 또는 [정통 신학]의
[유일종교 사상]을 그 잔재도 남지 않도록 완전히 불태워 버리고 (요
14:6, 롬1:16,행4:12) "무신론적 인본주의" 또는 "에큐메니칼 종교혼
|
|
|
기독교 전반의 이미지에 그렇게 좋은 결과를 주지는 않을 것 같다.
그러나 기독교인들이 이런 뉴에이지 문화매체를 주의시키고 경계하는 것은 나름대로 의미가 있다. 포스트 모더니즘이 가지고온 가치의 과잉, 이념의 과잉, 사상의 과잉생산
|
|
|
, 1999
종교철학, 윌리엄 해스커 외, 이화여자대학교 출판부, 1994 1. 기원
2. 경전
1)성전(토라): 율법(모세 오경)
2)탈무드
3. 하나님(신관)
4. 선민사상
1)전통주의적 해석
2)근대주의적 재해석
5. 악에 관한 유대교적인 설명
|
|
|
사상은 기독교교육의 관점에서 시사하는 바가 크다.
의식화 교육과 인간화 교육은 인간의 자유와 선택을 매우 강조하기에 자칫 무신론으로 우리를 빠트릴 수 있다. 그러나 이런 단점에도 불구하고 그의 사상은 창조적 사고의 행위를 통해 우
|
|
메뉴펼치기
