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된다는 것을 알았습니다. 어렸을 때 이런 것들을 바로 잡아주고 계속해서 가정에서 기독교 교육을 시키게 되면 교회에서 학교에서 사회에서 이러한 아이들이 커가면서 바로 서고 기독교 선교에 큰 영향을 줄 것이라고 기대합니다.
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기독교연구소, 2000
이원규, 『한국교회 어디로 가고 있나』, 대한기독교서회, 2000
______, 『종교사회학. 이론과 실제』,한국신학연구소, 1991
Theo Sudermeider(채수일 역), 『선교신학의 유형과 과제』, 대한기독교서회,1999
H. Kung( 안명옥 역), 『세계
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기독교 청소년교육』. 서울: 한국기독교교육학회, 2005.
박상진. 『교사교육의 새로운 패러다임』. 서울: 예영커뮤니케이션, 2007.
강희천. “기독교육의 장-어디에서 교육하는가?” 양금희 외 6, 『기독교교육개론』. 서울: 장로회신학 대학교
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하지만, 그 길은 가능성들로 가득찬 길이다.
일반상담과 기독교 상담의 차이가 어디에 있을까? 이해종은 기독교 상담은 내담자의 근본적인 문제가 영혼에 있음을 전제하고 영혼의 진정한 참 자유에 초점을 두고 있으며, 마음을 양심과 동일
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기독교와 정치이데올로기, 한국정치학회, 한국정치학회 월례발표회 논문집
◇ 민경배(1987), 한국기독교사회운동사, 대한기독교출판사
◇ 송영찬, 예수 그리스도의 사역 , 논문
◇ 이원규(2000), 한국교회 어디로 가고 있나, 대한기독교서회
◇
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