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본서의 저자도 우리 나라 윤리의 한 맥락을 이어가는 분으로서 자신의 윤리관을 확실히 책에 비추었으면 바램이 남는다. 책을 읽고, 자료들을 찾으면서 스스로 많은 도전을 해 보았다.
\"할 일이 참 많은 세상에 내가 살고 있다.\"
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기독교윤리사, 대한기독교서회, 1994.
법무부 교정국, 교도소가 이렇게 달라졌습니다. 2001.
서상훈, 기독자의 자유에 관하여; 루터, 칼비, 웨슬레에 있어서, 감리교 신학대학교 대학원, 석사학위논문, 1995. I. 머리말
1. 교정의 개념 정의
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기독교 윤리사」서울: 대한기독교서회, 2002
이종성, 「윤리학Ⅰ」서울: 대한기독교출판사, 1992
St. Augustinus. 「아우구스띠누스 규칙서」줌켈러 해설, 이형우 역, 왜관: 분도출판사, 1990
St. Benedict.「성베네딕도 수도규칙」 이형우 역주, 왜관:
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기독교 윤리사 Ⅰ』 (서울: 기독교서회, 1994)
한국웨슬리신학회편, 『웨슬리와 감리교신학』(서울: 감리교신학대학교출판부, 1999)
로버트 버트너, 『A Compend of Wesley\'s Theology : 웨슬리신학개요』김운기 역 (서울: 전망사, 1988)
M. Marguardt, 『존 웨
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사상을 이해를 돕고 있다.
사도바울의 기독교
를 읽고 1. 서론
2. 바울의 유산
3. 예수 그리스도의 중심성
4. 그리스도와 그의 백성
5. 옛 삶과 새로운 삶
6. 그리스도와 율법
7. 신약성서 내에서와 그 이후의 바울 기독교
8. 결론
9. 비평
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및 제언
파우스트는 결코 천국 갈 자격이 없다. 너무 큰 죄악을 저지른 결과 기독교적인 관점에서는 죄의 삯은 사망이다 (롬 3:23) 누구든지 죄없는 자가 없다. 작던 크던 파우스트의 죄 처럼 마음으로 지은 것도 죄이기에 그럼에도 불구하고
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기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하는 것이 신학 연구의 출발점이라고 생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원문 성경을 읽고 해석하는 능력을 키우고, 이를 바탕으로 구약과 신약 성경의 신학적 메시지
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