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. 그러나 그 정신은 소멸되지 않고 고려와 조선에 이어 내려오면서 국난을 맞을 때는 의병 등의 의기로 치솟아, 오늘날에도 그 정신은 도(道)로서 재흥(再興)을 염원하는 소리가 높다. 기사도 [ 騎士道, chivalry ]
화랑도 [ 花郞徒 ]
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기사의 존립조건이기도 한 무용과 성실은 초기에 있어 기사도의 핵심을 이룬 덕목이었다. 한국 화랑도의 이른바 세속오계(世俗五戒)도 이에 대응할 만한 것이다. 그리고 선비정신이란 인격의 완성을 위해 끊임없이 학문과 덕성을 키우며, 대
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기사도가 추구하는 덕목은 무용,성실,명예,예의,경건,겸양,약자보호 등이 있다. 기사의 존립조건이기도 한 무용과 성실은 초기에 있어 기사도의 핵심을 이룬 덕목이었다. 한국 화랑도의 이른바 세속오계도 이에 대응할 만한 것이다. 그리고
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세속오계, 삼덕(겸허, 검소, 순화), 임전무퇴에 역점
6. 교육기능
전사단체, 사교단체, 학문연구단체, 종교단체, 인격수양단체
7. 교육정신
유교 + 불교 + 도교 + 신라인의 고유신앙
8. 구성관계
원화 + 화랑(귀족자제) + 낭도(일반평민)
Ⅵ. 한국교
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기사도 교육은 실생활을 통한 교육, 비형식적인 교육, 무인 양성이라는 측면에서 공통점을 지닌다. 또한 무술교육을 실시하였다는 점에서 고구려의 경당과 공통점을 가지고 있다. 그리고 무형식교육에서 제도교육으로 나아가는 과도기적 성
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오계’로의 환원이 이뤄지게 되는 것이며, 그 결과로 ‘구분 없고 분별없는 세계’, ‘있는 그대로의 세계’속으로 나아가야 하는 것이 대승기신론에서 제시하고자 하는 우리 인간들의 삶의 방향이다.
5. 맺음말
원래 인생이란 우리 마음이
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