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시는 요절해버린 시인 기형도가 1987년 신문지상에 소개함으로써 세인의 관심을 받게 되었다.그리고 1988년에 취해진 재북·월북 작가들에 대한 해금조치는 풍속의 세계 속에서 웃음 짓는 백석의 얼굴을 정면에서 바라보게 하였다．
하지만 민
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기형도 시에 있어서 부재의 공간의 의미 고찰 등이 과제로 남아 있다. Ⅰ. 서론
1. 전기적 고찰
2. 서지적 검토
3. 연구사 검토 및 연구 방법
Ⅱ. 본론
1. 이야기 시 세계
2. 유년의 시 세계
3. 어둠의 시 세계
Ⅲ. 결론
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시에 숨쉬기 때문만은 아닐 것이다. 기형도가 잃었다고 하는 사랑은 어떤 특정 대상에 대한 동경이나 그리움이 아니라, ‘님’의 상실에 더 가까운 시대적 인상마저 준다. “잘있거라, 더 이상 내 것이 아닌 열망들아”라는 시인의 절규는 “
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기형도 시집, 입 속의 검은 잎, 문학과지성사, 1992.
기형도 산문집, 짧은 여행의 기록, 살림, 1990,
기형도 전집, 문학과지성사, 1999.
김승희, 우리시대 요절시인의 시와 삶, 현대시학, 1989. 9월호.
문관규, 기형도 시 연구, 서울시립대, 석사학위논
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연구 방법 소개
2. 본 론
2.1 존재의 상실감
2.1.1 안개
2.1.1.1 안개 전문
2.1.1.2 안개에 대한 해석
2.1.1.2.1 문명 비판적인 견해
2.1.1.2.2 존재의 상실감을 바탕으로 한 해석
2.1.2 엄마 걱정
2.1.2.1 엄마 걱정 전문
2.1.2.2 기형도의 엄마 걱정과 박
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시인론의 성격을 띠는 가운데 한편으로는 기형도라는 시인이 신화화되는 것을 더욱 부추겨 온 바 없지 않다. 차 례
* 국문요약 ⅲ
Ⅰ. 서론 1
1.1. 문제 제기 1
1.2. 연구사 검토 및 연구 목적과 방법 3
Ⅱ. 직유를 보는 새로
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연구 목적
2. 연구사 검토 및 연구 방법
Ⅱ. 기독교의 수용 과정
1. 시대적 측면
2. 윤동주의 기독교 수용
Ⅲ. 기독교 세계관과 기독교 문학의 의미
Ⅳ. 기독교적 세계관에서 바라 본 윤동주의 시세계
Ⅴ. 기독교 문학으로써
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시세계에 있어 시작점만을 확실하게 찍어 둔 것이라고 할 수 있다. 이 시작점을 바탕으로 하여 보다 더 다양하고 폭넓은 관점에서의 연구가 필요하리라 여겨진다. 그리고 개인적인 욕심 일지도 모르지만 이제는 너무 많이 늙어 버린 빠라에게
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시인 56
3. SK글로벌 53
4. 초대형 회계부정 사건, 대우 56
제5절 분식회계의 폐해
1. 시장 불투명으로 인한 폐해가 발생 53
2. 부실채권의 양산 56
3. 자원배분의 왜곡 53
4. 불공정한 과세 56
제6절 분식회계의 근절을 위한
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시 세계의 근간을 이루며 이 요소들은 상호 작용하면서 “최상의 허구”를 지향한다. 이 과정에서 실재가 시인의 감각을 통해 어떻게 수용되는지에 대한 방법에 대해 관심이 집중되었다. 그는 시를 허구로 보았는데 여기서 허구란 시인이 꾸
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정립과 함께, 초기부터 후기 시세계로의 적용 가능성을 타진해 볼 것이다. 1.대학생활 경력
2.수상경력
3.지원동기 및 장래계획
4. 성격의 장단점
5.특기사항
6.주제 : 김춘수의 무의미시와 오규원의 날이미지시 비교 연구 (경어체 생략)
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) 청록집에 대해 말하라.(시인말고 시집에 대해)
(중략)
예상문제
1. 문법에 대해 어떠한 연구를 할 것인가?
2. 전제와 함의의 차이는?
3. 1930년대 소설집과 경향에 대해 설명하라.
4. 학교 문법 교육에서 가장 필요한 것 두 가지는?
(중략)
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시인 마종하 선생님을 만난 것이다.
중학교 때 어느 나른한 오후 선생께서는 당신의 시를 한 줄 읽어주시면서 우리들에게 말했었다.
결코 세상의 노예가 되지 말라고...
나는 거칠 것 없이 내달리는 열차처럼 앞만 보고 달려왔다. 그 선생님들
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시인 도종환의 시가 있습니다. 흔들리지 않고 피는 꽃은 없습니다. 지금의 OO항공이 비록 흔들림으로 많은 아픔을 겪었지만 반드시 새롭고 더 이쁜 꽃을 피울 수 있을 것이라 믿고 있습니다. 새로운 OO항공의 밝은 미래와 더욱 높은 신뢰를 고
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또는 재능)을 말하고, 그것 때문에 자신이 가장 자랑스러웠던 경험에 관해 기술하시오.
4. 지원 학과(부)에 진학하기 위해 기울인 학업적 노력과 다양한 활동(지도력, 봉사, 동아리, 연구, 취미, 기타활동)들을 구체적으로 기술하시오.
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