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은 돌아가는 길이 매우 어렵다는 뜻이 된다.
이 예로구나 아하하 // 삼수갑산이 어디뇨 내가 오고 내 못가네 / 불귀(不歸)로다 내 고향 아하 새가 되면 떠가리라 아하하 // 님 계신 곳 내 고향을 내 못가네 내 못가네 / 오다가다 야속타 아하 삼수
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김광섭은 한결같이 민족의 지조를 내세웠고 이를 지킨 시인으로 기억해야 할 것이다. 많은 사람들에게서 지적이며 관념적인 시인이란 지적도 받았지만 말년에는 문명의 조화롭지 못한 것을 날카롭게 꼬집고 비판하면서 현대를 살아가는 인
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김광섭(1991).『성북동 비둘기』. 서울: 미래사
나희덕(1991).『뿌리에게』. 서울: 창작과 비평사
김웅식(2003).『텍스트에서 경험으로』. 서울: 새미
황지우(1985).『겨울 나무로부터 봄 나무에로』. 서울: 민음사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 현대시에 나타
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사람일까? 어디 살고 있는 사람일까? 어디 살고 있는 사람이라고 생각하는 것이 적절할까?
☞ 성북동에요, 성북동에 산지 꽤 되는 아저씨요.
3 . 화자가 노래하는 대상은 뭐지?
☞ 성북동 산에 사는 비둘기요.
4 . 그 성북동에 사는 비둘기들에게
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김광섭,조세연,조병옥,박명분,박래은,정애현 「창의적 재량활동 범교과 학습 교수·학습자료(성교육)」,충청남도교육청, 2000.
통계청「인구동태통계연보」, 1998.
한국여성개발원 「1999 여성통계연보」, 1999.
한국여성개발원 「2001 여성통계연
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김광섭
동경, 성북동 비둘기
순수 서정주의
생경한 관념 세계를 예술적으로 승화시킨 시 창작
이동주
혼야, 강강술래
전통적 서정주의
<문예>지에 ‘황혼’, ‘새댁’, ‘혼야’ 등으로 등단
박재삼
흥부의 가난
전통적 서정주의
전통적
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