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양상이 뚜렷이 드러나는 것이다. 자기반성을 통한 근대화의 비판적 시각에 이르렀던 발전적인 모습이 가능했던 이유도, 꾸준한 근대성의 추구를 통한 자기발견이 있었기 때문일 것이다.
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풍속도로서의 시사성을 아기자기하게 꾸며내는 능숙한 극작술
☆오영진
-「맹진사댁 경사」, 「배뱅이굿」, 「한네의 승천」등
- 희극정신의 투명성과 우리 민족정신의 정취나 한국적 해학성 구축
☆김춘광
-「대원군」, 「사랑과 인생」,
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나타난 것이 아니었다. 한국의 식민지체제에서 동양성이 수용될 수 있었던 가장 큰 이유는 서구 중심적 문화로부터의 종속을 탈피하고, 식민지 지배체제와 서구 중심적 근대화에서 잃어버린 자신의 정체성을 찾는 기회로 인식되었기 때문이
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김기림 초기시인 <태양의 풍속>의 시론과 연관하여 계승한 것인데 병적, 감상적인 경향에서 벗어나 이미지즘과 주지주의 시학을 세우고자 했던 초기시와는 달리 서구의 산업문명을 받아들여 새 나라를 예찬한다는데 그 차이가 있다. 그
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나타난 근대성의 담론 연구」, 서울대 대학원, 1996
윤성숙, 「<소설가 구보씨의 일일> 연구」, 서울여대 대학원, 1998
윤여탁, 「한 모더니스트의 변모와 그 의미」『한국근대문학연구』, 태학사, 1997
임규찬, 「김기림 연구-시론의 형성과
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