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이처럼 오늘날의 별신굿의 원류로서 부각되는 김수로왕신화는 춤과 노래로 받든 신내림 부분을 통해 가장 오래된 신바람의 현장을 오늘에 전해 주고 있다. 김수로왕 신화는 결국 건국시조신화라는 골격 속에서 다른 신화들에서 볼 수 없거나
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신화형태에서 이탈해 있다.
【참고 문헌】
이강옥(1987), "수로신화의 서술원리의 특수성과 그 현실적 의미", '가라문화'5,
나경수(1988), '한국 건국신화의 연구', 전남대 대학원 박사논문.
김화경(1989), "수로왕신화의 연구", '진단학보'67, 진단학
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1. 단군신화
2. 주몽신화
3. 박혁거세신화
4. 김수로왕 신화
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신화들의 공통점은 모두 전설적인 내용을 담고 있다는 것이다. 그러나 각 신화의 배경과 내용은 서로 다르다. 단군신화와 주몽신화는 국가 건국자에 대한 이야기를 다루고 있으며, 박혁거세신화와 김수로왕신화는 유능한 지도자를 추대한 사
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정보를 제공하기도 하지만, 종교학적인 관점에서 볼 때 한국 민족의 신앙에 대하여 시사하는 바가 적지 않다. 신화를 한 민족이나 국가의 세계관 및 신앙을 형성하는 기층적 요소로 파악할 수 있다면 그것은 오늘날에도 의식의 심층에 남아
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