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것이 바뀔 수 있다는 가능성을 가지고 바뀌는 행태에 대해서 옳다 그르다 식의 흑백논리를 펼치는 것이 아닌 이해하고 수용하는 식의 마음가짐을 가져야 할 것 같다. 물론 무조건적인 수용이 옳다는 것은 아니다. 하지만 무조건적인 비판 또
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은, 이광수의 「국문과 한문의 과도시대」에서 관심을 보이기 시작하여 시문체(구어체)운동으로 전개되어 「무정」에서 확립되고 있음을 본다.
이광수는 「국문과 한문의 과도시대」에서 글은 마땅히 국문으로 써야 할 것이나 조선시대 한
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