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, 치열한 삶의 현장에서 주의 말씀을 따라 살려고 애를 쓰다 주님 만나고 주님께 영광을 돌리는 사람들이 많아졌으면 좋겠다. 그런 한국교회를 보고 싶다. 그런 고신교회로 거듭나기를 갈망한다.
출처 : http://leefam.pe.kr/blog/trackback/340
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육신의 부활을
vitam aeternam.
영원한 삶을
Amen.
아멘. 한 하나님을 믿음: 사도신경 해석(1) (2장 1-9)
창조주와 구속주 하나님: 사도신경 해석(2) (2장 10-19)
성령 하나님: 사도신경 해석(3) (2장 20)
교회와 생활: 사도신경 해석(4) (2장 21-35)
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주로 영접하게 될 것이다. 이것이 바로 초대교회 시대 실제 일어났던 일이다. “하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행2:47)
우리들은 반드시 하나님의 방법에 유의해야만 한
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교회
1. 에베소서 교회의 메시지(계2:1-7)
2. 스머나 교회의 메시지(계2:8-11)
3. 퍼가머 교회의 메시지
4. 두아티라 교회에 보낸 메시지(계2:18-29)
5. 사데교회에 보낸 메시지(계3:1-6)
6. 필라델피아 교회에 보낸 메시지(계3:7-13)
1) “적은 능력”
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교회성장의 영적 자원」(서울서적, 1992)
오랄 로버츠, 「기적을 기대하라」전형철 역 (서울:서울말씀사, 1998)
여운학, 「주여 뜻대로 이루소서」(서울: 규장문화사, 1982)
이영훈, 「한국교회의 전도와 교회성장」,(서울:신학사상 1998, 봄)
조용
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교회의 본질
1. 어머니로서의 교회
칼빈은 교회의 필연성에 대해 다음과 같이 말한다. “우리가 무지하고 게을러서 우리 속에서 믿음을 낳고 키워가고 그 목표에 이를 수 있도록 외부의 도움이 필요하기 때문에” , 즉 신자들이 목적지까지
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준다. 누가는 성령을 바울과 바나바의 파송을 주도했던 분으로 묘사하고 있다. 성령의 지시에 믿음으로 응답하면서 안디옥교회는 전 회중을 대신하여 선교지에 그 교회의 가장 훌륭한 지도자들을 파송하였다. 즉 바나바와 바울을 파송함으로
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교회 내에는 하면 된다는 식의 자기 신념적, 심리학적 사고가 믿음이라는 허울을 덮어쓰고 침투하고 있다. 무엇보다 이 비신학적 설교는 어떤 목적을 추구한다. 과정과 내용은 무시되고 결과가 우선하며, 성공만을 강조하게 된다. 즉, 그 목적
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교회의 참 신앙이며, 이를 신실하게 믿지 않는 자는 구원을 얻지 못하는 것이다. 아멘. Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 전개방식
Ⅱ. 신조의 정의 및 근거와 필요성
1. 명칭과 정의
1) 명칭
2) 정의
2. 신조의 근거
1) 신조의 성경적 근
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교회 내의 거짓 선생들로 인하여 흔들려서는 아니되며, 점점 더 분명해지고 있는 우리 주 예수 그리스도의 재림 약속을 굳게 붙들고 살아가야 한다. 우리의 성장을 통한 모든 영광과 찬양은 그분께 속해있다.
* 참고문헌
데이빗 월스·맥스 앤
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믿음직한 사람이 되어 저의 자리에서 빛나고 싶습니다.
입 사 지 원 서
지원구분
신입
지원 부문
근무가능시기
희망연봉
만원
인적사항
성 명
(한글) (한문) (영문)
사 진
생년월일
년 월 일 (만 세)
주민등록번호
-
본 적
결혼여부
기혼/미혼
주
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주하고 있는 기차와 같다고 생각합니다. 이에 직접 보고 느낀 점은 <첫째로> 귀사는 타사에서는 찾아보기 힘든 공개적인 고객의 소리를 통해 쓴 소리에도 관리자 및 직원들의 성의 있는 답변 및 시정사항 등 또한 고객들은 이웃같이 대해
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주에서 회사를 다니시는 어머니. 맞벌이를 하시는 부모님께서는 장남인 저에게 많은 것을 믿고 맡기셔서, 저는 자연스럽게 자립심과 그에 따르는 책임감을 배울 수 있었습니다. 그리고 한없는 믿음과 지원을 베풀어 주신 부모님의 은혜에 학
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