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김활란이 처음부터 친일 행각을 한 것은 아니었다. 수십년 간을 식민지로서 지배당하면서도 나아질 것이 없던 상황에 당시 지식인들의 패배주의를 대표하는 자치론의 신봉자였던 것으로 보인다. 한국 최초의 신여성이 이런 식의 역사적 평가
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여야 하는 것이다.
♣ 참고문헌
반민족문제연구소, 「친일파 99인 (2)」, 돌베게, 1993.
역사문제연구소, 「인물로 보는 친일파 역사」, 역사비평사, 1993.
민족문제연구소, 「친일파란 무엇인가」, 아세아문화사, 1997
가람기획, 「친일변절자 33인
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김활란
-김활란은 친일파 중 대표적인 친일 인물로서 한국의 수치라고 생각한다. 어떻게 한 나라의 국민이 자기 나라를 팔고 원수의 나라에 빌붙어 떵떵거리며 살아갈 수 있을까? 더군다나 훗 날 용서도 구하지 않았으며 오히려 해방 후엔 친
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김활란의 친일행위는 어린 학생들에게는 그저 보고 따르는 스승이었기에 악영향은 상대적으로 더욱 큰 것이었을 것이다. 경찰이나 군대·행정기관에 소속되어 직접 항일운동가와 민족성원을 탄압한 이들과는 다르지만, 문화·교육가로서의
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친일활동에 나섰는데 불교계와 천도교는 시국행사에 참여하는 등으로 친일활동을 펼쳤다. 유교에서는 조선유림연합회를 결서한 뒤 유도 황민체제를 갖추었고 기독교에서는 일찍부터 신사참배에 참여했다. 그리고 교육계에서는 김활란, 송
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