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까뮈가 이러한 글로써 우리에게 충동이야말로 전혀 새로운 세계를, 질서를 창조하는 원동력이라는 것을 말하고 싶었던게 아닐까. 그리고 앞에도 말했듯이 죽음이라는 것에대해 다시한번 생각해봄으로써 자신의 생활을 반성하며
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까뮈>, Jean Grenier, 고려원, 1988
<알베르 까뮈와의 만남>, P. R. Leclerq, 탐구당, 1985 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. Albert Camus 의 생애
2, 문학작품
1) <이방인 L'Etranger>
2) <시지프의 신화 Le Mythe de Sisyphe>
3) <페스트 La Peste>
4) <최초의 인간 Le premie
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까뮈까지》G.LANSON / 범한서적
◈《프랑스 문학사(새로운)》김붕구 외 / 일조각
◈ http://100.empas.com/group.html?i=183420 (엠파스 백과사전 중에서)
◈ http://kr.encycl.yahoo.com/final.html?id=711615(야후백과사전 중에서)
◈ http://www.petifrance.com/index0.htm
◈ http:/
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까뮈, 권오석 역 : 시지프의 신화 - 홍신문화사
조가경 : 실존철학, 박영사, 1985
F.짐머만 : 실존철학, 서광사, 1988 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 실존주의의 발생
Ⅲ. 실존주의의 문학
Ⅳ. 사르트르의 실존주의
1. 실존은 본질에 선행한다
2. 인간은 자
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무의미한 작업을 영원히 계속해야 했다. 이러한 시지프스의 운명을 \'부조리\'라 할 수 있을 것이다.
이것을 까뮈는 인생의 상징으로 보지 않았을까? 부조리란 인간의 의지와 운명과의 불화를 뜻한다. 결국은 죽음인 삶을 살아야만 하는 인간
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